النقاش الاسبوعى 3

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماننساش يا جماعة ميعادنا النهاردة باذن الله على المنتدى الساعة 10 مساء

لسة مش عارفين هنتكلم عن ايه

وعايزين اقتراحات

V.I.P عدد الرسائل : 2514 تاريخ التسجيل : 28/01/2009

- ايه رايكم كل واحد يكلمنا عن عيب جوه نفسه كان مضايقه ومائر عليه فى حياته وبعدين اتخلص منه وايه الفرق اللى حصل معاه..
- اختيار تانى.. نتكلم عن حاجه بنحلم انها تتحقق ممكن لنا او لغيرنا .. ممكن تكون ممكن او صعبه بس نفسنا تحصل
- ممكن نناقش مشكله عامه زى مساله المذاكره وصعوبتها او الخوف من الامتحان..
فى انتظار اقتراحات اخرى

زائر

أقتراح بعد اذن الدكتوره دينا

احنا داخلين على مناسيه ونفحه من نفحات الله

بنستناها من السنه للسنه

لو ينفع نتكلم عن رمضان وخصوصا ان دية أخر جمعه

لو نهضنا بنفسنا فى رمضان ، يبقى هنقدر ننهض بالناس أيضا

وبالوطن وبكل حاجه حلوه احنا عايزينها

ايه رأيكم ؟

V.I.P عدد الرسائل : 2514 تاريخ التسجيل : 28/01/2009

مواااااافقه جدا .. فين باقى الاراء ياشباب

طبعا اقتراحات الدكتوره دينا جميله جدا ومحتاجين نتكلم فيها

بس ممكن نتكلم انهارده عن رمضان وبعد رمضان نناقش اقتراحات الدكتوره دينا

يبقى انا مع رمضان

وكل سنه وانتم بخير

شيماء
Laughing

اقتراحاتك جميله بجد يادكتوره دينا واكيد هيفيدنا الكلام عنها وكمان اقتراح سيف جميل فالاول نتكلم عن رمضان ولو اتسع الوقت نطرح اقتراحات دكتوره دينا او نتكلم عنها الاسبوع القادم باذن الله لان اللى فهمته من العنونا ان النقاش ده بيبقى كل اسبوع مره

خلاص يا جماعه كله خير دا خير ودا خير
ايهما نتكلم فيه وعلي فكرة رمضان احنا هناقشة بصورة ابداعيه مش بالصورة التقليدية

انا كمان مع اقتراح اننا نتكلم عن رمضان

ما شاء الله

بافرح قوى لما بنتناقش فى حاجة وبنوصل لحل يرضى جميع الاطراف والكل موافق عليه

ربنا دايما يجمعنا على طاعته

وان يجعل الحب بيننا خالصا لوجهه الكريم

V.I.P عدد الرسائل : 2514 تاريخ التسجيل : 28/01/2009

السلام عليكم.. عايزين نبدا ونقول الاول افضال الشهر الكريم.

اعرف ان الاجر فى رمضان بيكون مضاعف

وفيه ليلة القدر خير من الف شهر بمعنى ان من ادركها كانت عبادته فيه خير من عبادة الف شهر

V.I.P عدد الرسائل : 2514 تاريخ التسجيل : 28/01/2009

قال رسول الله (ص) : إذا كان أول ليلة من شهر رمضان , صُفّدت الشياطين ومردة الجنّ , وأغلقت أبواب النار .. صدق لرسول الله

V.I.P عدد الرسائل : 2514 تاريخ التسجيل : 28/01/2009

إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إلى خلقه وإذا نظر الله إلى عبد لم يعذبه أبدا، ولله في كل ليلة ويوم ألف الف عتيق من النار، فإذا كانت ليلة تسع وعشرين أعتق الله فيها مثل جميع ما أعتق في كل الشهر، فإذا كان ليلة الفطر ارتجت الملائكة وتجلى الجبار بنوره مع أنه لا يصفه الواصفون فيقول الملائكة وهم في عيدهم من الغد: يا معشر الملائكة يوحي إليهم ما جزاء الأجير إذا وفى عمله؟ تقول الملائكة: يوفى أجره فيقول الله تعالى: أشهدكم أني قد غفرت لهم.
(ابن صصرى في أماليه عن أبي هريرة).

V.I.P عدد الرسائل : 2514 تاريخ التسجيل : 28/01/2009

وقال رسول الله....أعطيت أمتي في شهر رمضان خمسا لم يعطهن نبي قبلي:
أما واحدة فإنه إذا كان أول ليلة من شهر رمضان نظر الله إليهم ومن نظر الله إليه لم يعذبه أبدا،
وأما الثانية: فإن خلوف أفواههم حين يمسون أطيب عند الله من ريح المسك،
وأما الثالثة: فإن الملائكة تستغفر لهم في كل يوم وليلة،
وأما الرابعة: فإن الله تعالى يأمر جنته فيقول لها: استعدي وتزيني لعبادي أوشك أن يستريحوا من تعب الدنيا إلى داري وكرامتي،
وأما الخامسة: فإنه إذا كان آخر ليلة غفر الله لهم جميعا، فقال رجل من القوم: أهي ليلة القدر؟
قال: لا ألم تر إلى العمال يعملون فإذا فرغوا من أعمالهم وفوا أجورهم

V.I.P عدد الرسائل : 2514 تاريخ التسجيل : 28/01/2009

عن أبي هريرة رضي الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه )

عن ابن عباس رضي الله قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار: (إذا كان رمضان فاعتمري فيه فإن عمرة فيه تعدل حجة).

ليلة القدر ، أفضل ليلي السنة ، لقوله تعالي: {إنا أنزلناه في ليلة القدر • وما أدراك ما ليلة القدر • ليلة القدر خير من ألف شهر}.

أخرج الشيخان ، عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان ) أخرجه البخاري ومسلم . قال ابن حجر في الفتح – بعد أن أورد الأقوال الواردة في ليلة القدر- : وأرجحها كلها ، أنها في وتر من العشر الأخيرة ، وأنها تنتقل كما يفهم من أحادث هذا الباب .. وأرجاها أوتار العشر ، وأرجى أوتار العشر عند الشافعية ، ليلة أحدى وعشرين ، أو ثلاث وعشرين ، على ما في حديث أبي سعيد وعبدالله بن أنس .. وأرجاها عند الجمهور ، ليلة سبع وعشرين.

قال العلماء : الحكمة في إخفاء ليلة القدر ، ليحصل الآجتهاد في التماسها ، بخلاف ما لو عينت لها ليلة لأقتصر عليها . قيامها والدعاء فيها روى أحمد ، وأبن ماجه والترمذي ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت يا رسول الله ! أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ، ما أقول فيها ؟ قال قولي : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني

V.I.P عدد الرسائل : 2514 تاريخ التسجيل : 28/01/2009

ياشباب .. انتم فين ..؟؟
عايزين نقسم الموضوع ل3 جوانب..
1-فضل الصيام وبركته
2- فوائد الصيام الصحيه
- واجباتنا فى رمضان.. مين هايكمل فى الجزئين الباقين

V.I.P عدد الرسائل : 2514 تاريخ التسجيل : 28/01/2009

اهلا اهلا وفاء

V.I.P عدد الرسائل : 2514 تاريخ التسجيل : 28/01/2009

صحيح .. ليله القدر فضلها عظيم .. بارك الله فيك

فضائل ومميزات ليلة القدر:

1- أن الله تعالى أنزل فيها القرآن.
2- تعظيم الله عز وجل لها بقوله: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ}.
3- أن هذه الليلة خيرٌ من ألأف شهر, أي خير مما يزيد على 83 سنة.
4- تنزل الملائكة فيها, وهي لا تنزل الا بالخير والبركة والرحمة.
5- أنها سلامٌ لكثرة السلامة فيها من العقاب والعذاب, بما يقوم به العبد من الطاعة لله عز وجل.
6- أن الله تعالى أنزل في فضلها سورة كاملة تتلى إلى يوم القيامة.

اهلا بيكى يادكتوره دينا منوره المنتدى

V.I.P عدد الرسائل : 2514 تاريخ التسجيل : 28/01/2009

طيب .. ايه هى فوائد رمضان الصحيه.. ؟؟ كلنا نعرف طبعا انه بيخلص الجسم من السموم الضاره. ويجعل التفكير اكثر صفاء ويساعد على علاج السكر والضغط والتخلص من بعض العادات الضاره كالتدخين ....والجديد اللى قرأته انه بيزود الذكاء والتركيز.. حد عنده معلومات اكتر

زائر

السلام عليكم

اسفين على التأخير يا جماعه

انا سيف واحمد جمال معايه

زائر

أيه رأيكم نتكلم عن أزاى نخلى رمضان ينفعنا فى التنميه البشريه ؟

يعنى نستغل الشهر الكريم

فوائد الصيام الصحية:

وقاية من الأورام
يحمي من السكر
طبيب تخسيس
الأمراض الجلدية
وقاية من داء الملوك
جلطة القلب والمخ
آلام المفاصل

فوائده الصحية:
يقول تعالى في كتابه الكريم [ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ] (البقرة 183) ويقول جل وعلا [ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون] (البقرة 184)
فهل اكتشف العلم الحديث السر في قوله تعالى [ وأن تصوموا خير لكم ]؟؟؟ إن الطب الحديث لم يعد يعتبر الصيام مجرد عملية إرادية يجوز للإنسان ممارستها أو الامتـناع عنها، فإنه وبعد الدراسات العلمية والأبحاث الدقيقة على جسم الإنسان ووظائفه الفسيولوجية ثبت أن الصيام ظاهرة طبيعية يجب للجسم أن يمارسها حتى يتمكن من أداء وظائفه الحيوية بكفاءة، وأنه ضروري جدا لصحة الإنسان تماما كالأكـل والتنفس والحركة والنوم، فكما يعاني الإنسان بل يمرض إذا حرم من النوم أو الطعام لفترات طويلة، فإنه كذلك لا بد أن يصاب بسوء في جسمه لو امتنع عن الصيام.
وفي حديث رواه النسائي عن أبي أمامة " قلت: يا رسول مرني بعمل ينفعني الله به، قال: عليك بالصوم فإنه لا مثل له" وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه الطبراني " صوموا تصحوا " والسبب في أهمية الصيام للجسم هو أنه يساعده على القيام بعملية الهدم التي يتخلص فيها من الخلايا القديمة وكذلك الخلايا الزائدة عن حاجته، ونظام الصيام المتبع في الإسلام - والذي يشتمل على الأقل على أربع عشرة ساعة من الجوع والعطش ثم بضع ساعات إفطار - هو النظام المثالي لتنشيط عمليتي الهدم والبناء، وهذا عكس ما كان يتصوره الناس من أن الصيام يؤدي إلى الهزال والضعف، بشـرط أن يكون الصيام بمعدل معقول كما هو في الإسلام، حيث يصوم المسلمون شهرا كاملا في السنة ويسن لهم بعد ذلك صيام ثلاثة أيام في كل شهر كما جاء في سنة النبي صـلى الله عليه وسلم فيما رواه الإمام أحمد والنسائي عن أبي ذر رضي الله عنه: "من صام من كل شهر ثلاثة أيام فذلك صيام الدهر، فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه [ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ]، اليوم بعشرة أيام"

( منتدى موقع الاستاذ عمرو خالد)

ممكن تشرح وجهة نظرك يادكتور سيف من الاقتراح وازاى ممكن نستفيد من رمضان فى التنميه البشريه؟

ما رأيكم فيمن يكثر أنواع الطعام والحلويات في رمضان ؟

الحمد لله

الإسراف في كل شيء مذموم ومنهي عنه ، لا سيما في الطعام والشراب ، قال الله تعالى : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ) الأعراف/31 .

وقال النبي
صلى الله عليه وسلم : ( مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ ،
بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ لُقَيْمَات يُقِمْنَ صُلْبَهُ ، فَإِنْ كَانَ لا
مَحَالَةَ ، فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ ، وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ ، وَثُلُثٌ
لِنَفَسِهِ ) رواه الترمذي (2380) وابن ماجه (3349) . وصححه الألباني في صحيح الترمذي (1939) .

والإسراف في الطعام والشراب فيه مفاسد كثيرة :

منها : أن الإنسان كلما تنعم بالطيبات في الدنيا قَلَّ نصيبه في الآخرة .

روى الحاكم
عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : ( إِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا
أَكْثَرُهُمْ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) .

ورواه ابن أبي الدنيا وزاد : فما أكل أبو جحيفة ملءَ بطنه حتى فارق الدنيا .

صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (342) .

وقال عمر رضي
الله تعالى عنه : والله إني لو شئت لكنت من ألينكم لباسا ، وأطيبكم طعاما
، وأرَقِّكُم عيشا ، ولكني سمعت الله عز وجل عَيَّرَ قوما بأمر فعلوه فقال
: ( أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا
وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا
كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا
كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ ) الأحقاف / 20. حلية الأولياء (1/49) .

ومنها : أن الإنسان ينشغل بذلك عن كثير من الطاعات ، كقراءة القرآن الكريم ، والتي ينبغي أن تكون هي الشغل الشاغل للمسلم في هذا الشهر الكريم ، كما كانت عادة السلف .

فتجد المرأة تقضي جزءاً كبيرا من النهار في إعداد الطعام ، وجزءً كبيرا من الليل في إعداد الحلويات والمشروبات .

ومنها : أن الإنسان إذا أكل كثيراً أصابه الكسل ، ونام كثيرا ، فيضيع على نفسه الأوقات .

قال سفيان الثوري رحمه الله : إذا أردت أن يصح جسمك ويقل نومك أقلل من طعامك .

ومنها : أن كثرة الأكل تورث غفلة القلب .

قيل للإمام أحمد رحمه الله : هل يجد الرجل من قلبه رِقَّةً وهو شَبع ؟ قال : ما أرى . أي : ما أرى ذلك .

والله أعلم .

ضل صوم رمضان وقيامه

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يراه من المسلمين، وفقني الله
وإياهم لاغتنام الخيرات، وجعلني وإياهم من المسارعين إلى الأعمال
الصالحات، آمين:

سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:

فيا أيها المسلمون، إنكم في شهر عظيم مبارك ألا وهو شهر رمضان: شهر
الصيام، والقيام، وتلاوة القرآن، شهر العتق والغفران، شهر الصدقات
والإحسان، شهر تفتح فيه أبواب الجنات، وتضاعف فيه الحسنات، وتقال فيه
العثرات، شهر تُجاب فيه الدعوات وترفع الدرجات وتُغفر فيه السيئات، شهر
يجود الله فيه سبحانه على عباده بأنواع الكرامات ويجزل فيه لأوليائه
العطيات، شهر جعل الله سبحانه وتعالى صيامه أحد أركان الإسلام، فصامه
المصطفى صلى الله عليه وسلم، وأمر الناس بصيامه، وأخبر صلى الله عليه وسلم
أن من صامه إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدّم من ذنبه، ومن قامه إيماناً
واحتساباً غُفر له ما تقدّم من ذنبه، شهرٌ فيه ليلة خيرٌ من ألف شهر، من
حُرم خيرها فقد حُرم، فعظموه رحمكم الله بالنية الصالحة والاجتهاد في حفظ
صيامه وقيامه، والمسابقة فيه إلى الخيرات، والمبادرة فيه إلى التوبة
النصوح من جميع الذنوب والسيئات، واجتهدوا في التناصح بينكم والتعاون على
البر والتقوى، والتواصي بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والدعوة إلى كل
خير لتفوزوا بالكرامة والأجر العظيم.

من فوائد الصوم: أنه يُعرّف العبد نفسه
وحاجته وضعفه وفقره لربه ويذكره بعظيم نعم الله تعالى عليه ويذكره أيضاً
بحاجة إخوانه الفقراء، فيوجب له ذلك شكراً لله سبحانه وتعالى والاستعانة
بنعمه على طاعته، ومواساة إخوانه الفقراء والإحسان إليه، وقد أشار الله
سبحانه وتعالى إلى هذه الفوائد في قوله- عزّ وجلّ-: { يا أيها الذين آمنوا كُتب عليكم الصِّيام كما كُتب على الَّذين من قبلكم لعلَّكُم تتَّقُون } [البقرة:183].

فأوضح- سبحانه- أنه كتب علينا الصيام لنتقيه سبحانه؛ فذل ذلك: على أن
الصيام وسيلة للتقوى. والتقوى: هي توحيد الله- سبحانه- والإيمان به
وبرسوله وبكل ما أخبر الله به ورسوله وطاعته ورسوله، بفعل ما أمر وترك ما
نهى عنه من إخلاص لله- عزّ وجلّ- ومحبة ورغبة ورهبة، وبذلك يتقي العبد
عذاب الله تعالى وغضبه.

فالصيام شعبة عظيمة من شعب التقوى، وقُربة إلى المولى عزّ وجلّ ووسيلة
قوية إلى التقوى في بقية شؤون الدين والدنيا، وقد أشار النبي صلى الله
عليه وسلم إلى بعض فوائد الصوم في قوله: « يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفجر، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء » [رواه البخاري، ومسلم].

فبين النبي- صلى الله عليه وسلم-: أن الصوم وجاء للصائم ووسيلة لطهارته
وعفافه؛ وما ذاك إلا لأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، والصوم يضيق
تلك المجاري، ويذكر بالله وعظمته، فيضعف سلطان الشيطان ويقوي سلطان
الإيمان وتكثر بسببه الطاعات من المؤمنين وتقل به المعاصي، ومن فوائد
الصوم أيضاً أنه يطهر البدن من الأخلاط الرديئة ويكسبه صحة وقوة، اعترف
بذلك الكثير من الأطباء وعالجوا به كثيراً من الأمراض.

وقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «
يقول الله تعالى: كل عمل ابن آدم له، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف
إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي،
للصائم فرحتان: فرحة عند فطرة، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب
عند الله من ريح المسك » [رواه البخاري، ومسلم].

وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين » [رواه البخاري، ومسلم].

وأخرج الترمذي، وابن ماجة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «
إذا كان أول ليلة من رمضان صُفِّدت الشياطين ومردة الجن، وغُلقِّت أبواب
النار فلم يُفتح منها باب، وفُتحت أبواب الجنة فلم يُغلق منها باب،
ويُنادي منادٍ يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار
وذلك كل ليلة » .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

عن عبادة بن الصامت- رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «
أتاكم رمضان شهر بركة يغشاكم الله فيه فينزل الرحمة، ويحط الخطايا،
ويستجيب فيه الدعاء، ينظر الله تعالى إلى تنافسكم فيه ويُباهي بكم ملائكته
فأروا الله من أنفسكم خيراً فإن الشقي من حُرِمَ فيه رحمة الله » [مجمع الزوائد للهيثمي، وقال رواه الطبراني].

وعن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن الله- تبارك وتعالى- فرض صيام رمضان عليكم، وسننت لكم قيامه، فمن صامه وقامه إيماناً واحتساباً خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه » [رواه النسائي].

وليس في قيام رمضان حد محدود؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوقت لأمته
في ذلك شيئاً، وإنما حثهم على قيام رمضان ولم يحدد ذلك بركعات معدودة،
ولما سُئل صلى الله عليه وسلم- عن قيام الليل قال: « مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى » [رواه البخاري، ومسلم].

فدل ذلك على: التوسعة في هذا الأمر، فمن أحب أن يُصلي عشرين ركعة ويوتر
بثلاث فلا بأس، ومن أحب أن يصلي عشر ركعات ويوتر بثلاث فلا بأس، ومن أحب
أن يُصلي ثمان ركعت ويوتر بثلاث فلا بأس، ومن زاد على ذلك أو نقص عنه فلا
حرج عليه، والأفضل: ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله غالباً وهو أن
يقوم بثمان ركعات يسلم من كل ركعتين ويوتر بثلاث مع الخشوع والطمأنينة
وترتيل القراءة لما ثبت في الصحيحين عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: «
ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى
عشرة ركعة، يصلي أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً فلا
تسأل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً » .

وفي الصحيحين عنها- رضي الله عنها-: « أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل عشر ركعات يسلم من كل اثنتين ويوتر بواحدة » .

وثبت عنه صلى الله عليه وسلم في أحاديث أخرى أنه كان يجتهد في بعض الليالي
بأقل من ذلك، وثبت عنه أيضاً صلى الله عليه وسلم أنه في بعض الليالي يصلي
ثلاث عشرة ركعة يسلم من كل اثنتين.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « جُعِلَت قُرة عيني في الصلاة » [رواه الإمام أحمد، والنسائي]، وقال للذي أساء في صلاته: «
إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ بما تيسر
معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تستوي قائماً، ثم
اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً، ثم اسجد حتى تطمئن
ساجداً، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها » [رواه البخاري، ومسلم].

وكثير من الناس يصلي في قيام رمضان صلاة لا يعقلها ولا يطمئن فيها، بل
ينقرها نقراً وذلك لا يجوز، بل هو منكر لا تصح معه الصلاة؛ لأن الطمأنينة
ركن في الصلاة لا بد منه كما دل عليه الحديث المذكور آنفاً، فالواجب الحذر
من ذلك، وفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: « أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته » . قالوا: يا رسول الله كيف يسرق صلاته؟، قال: « لا يتم ركوعها ولا سجودها » [رواه الإمام احمد، والدارمي]. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه أمر الذي نقر صلاته أن يعيدها.

اي يا جماعة

انتم موجودين

ولا باكلم نفسى

متى نتوب إذن إذا لم نتب الآن ؟ متى نأسف إذا لم نأسف اليوم ؟ ..وفي

الحديث ( رغم أنف من أدركه رمضان ولم يغفر له ) ! فيا من تكاثرت

ذنوبه ، وتعاظمت سيئاته هل من دمعة ؟ هل من رجعة ؟ هل من

تأسف ؟ هل من تحسر

إن رمضان فرصة عظيمة لعتق الرقاب من النار ، ومن غضب الجبار

إن الملوك إذا شابت عبيدهـم .......... في رقهم عتقوهم عتق أبرارِ

وأنت يا خالقي أولى بذا كرما........ً شبنا من الرقِّ فاعتقنا من النارِ

وأخرى أوصيكم بها أعز وأجل ؛ وهي أن يعلن الواحد منا عفواً عاما عن

إخوانه المسلمين حتى يعفو الله عنه ؛ يعفو عن من أساء إليه أو شتمه

أو سبَّه أو آذاه ، فإن الله يغفر لمن يغفر للناس ، ويرحم لمن

يرحم الناس ، والذي لا يرحم الناس لا يرحمه الله . إن الصائم من

أرحم الناس ؛ لأنه ذاق الجوع ، ووجد الظمأ وعاش المشقة ، فبدأت

نفسه تتوق لرحمة المسلمين ، والحنان إليهم ، واللطف بهم

وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ليس الصيام عن الطعام والشراب وإنما الصيام من اللغو والرفث » [خرَّجه البيهقي]. وخرَّج ابن حبان في صحيحه عن أبي سعيد- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من صام رمضان وعرف حدوده وتحفظ مما ينبغي له أن يتحفظ منه كَفَّرَ ما كان قبله » [رواه الإمام أحمد].

وقال جابر بن عبد الله الأنصار- رضي الله عنهما-: "إذا صمت فليصم سمعك،
وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم، ودع أذى الجار، وليكن عليك وقار وسكينة،
ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء". ومن أهم الأمور التي يجب على المسلم
العناية بها والمحافظة عليها في رمضان وفي غيره: الصلوات الخمس في
أوقاتها، فإنها عمود الإسلام، وأعظم الفرائض بعد الشهادتين، وقد عظم الله
تبارك وتعالى شأنها وأكثر من ذكرها في كتابه العظيم، فقال تعالى: { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا للهِ قَانِتِينَ } [البقرة: 238]، وقال- تعالى: { وأقيموا الصَّلاةَ وآتُوا الزَّكاة وَأطِيعُوا الرَّسُولَ لعلّكُم تُرْحَمُونَ } [النور:56]، الآيات في هذا المعنى كثيرة.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: « العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر » [رواه الإمام أحمد وأهل السنن الأربع بسند صحيح]، وقال صلى الله عليه وسلم: « بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة » [رواه الإمام أحمد] أخرجه مسلم في صحيحه، وصح عنه – صلى الله عليه وسلم- أنه قال: «
من حافظ على الصلاة كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة، ومن لم
يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة، وكان يوم القيامة مع فرعون
وهامان وقارون وأُبي بن خلف » [رواه الدارمي] رواه الإمام أحمد
بسند صحيح. ومن أهم واجباتها في حق الرجال أداؤها في الجماعة كما جاء في
الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر » رواه الدار قطني وابن ماجة وابن حبان والحاكم بسند صحيح. وجاءه صلى الله عليه وسلم رجل أعمى فقال: «
يا رسول الله، إني رجل شاسع الدار عن المسجد وليس لي قائد يلائمني، فهل لي
من رُخصة أن أٌصلي في بيتي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: هل تسمع
النداء بالصلاة؟ ، قال:نعم، قال: فأجب. » أخرجه مسلم في صحيحه.

وأهم الأمور بعد الصلاة الزكاة: فهي الركن الثالث من أركان الإسلام، وهي
قرينة الصلاة في كتاب الله- عزّ وجلّ- وفي سنة رسول الله صلى الله عليه
وسلم، فعظموها كما عظمها الله، وسارعوا إلى إخراجها وقت وجوبها وصرفها إلى
مستحقيها عن إخلاص لله- عزّ وجلّ- وطيب نفس، وشكر للمنعم- سبحانه- واعلموا
أنها زكاة وطهرة لكم ولأموالكم وشكر للذي أنعم عليكم بالمال، مواساة
لإخوانكم الفقراء كما قال الله- عزّ وجلّ: { خُذ من أموالهم صدقةً تُطهِّرُهُم وتُزكِّيهم بها وصلِّ عليهم إنَّ صلاتك سكنٌ لهم والله سميعٌ عليم } [التوبة:103]، وقال- سبحانه: { اعْمَلُوا آل دَاوودَ شُكْراً وقليلٌ منْ عباديَ الشَّكُورُ } [سبأ: 13].

احذروا- رحمكم الله- كل ما يجرح الصوم،
ويُنقص الأجر، ويُغضب الرب- عزّ وجلّ- من سائر المعاصي، كالربا والزنا
والسرقة، وقتل النفس بغير حق، وأكل أموال اليتامى، وأنواع الظلم في النفس
والمال والعرض، والغش في المعاملات والخيانة للأمانات وعقوق الوالدين،
وقطيعة الرحم، والشحناء والتهاجر في غير حق الله- سبحانه وتعالى-، وشرب
المسكرات وأنواع المخدرات، كالقات والدخان، والغيبة والنميمة والكذب
وشهادة الزور، والدعاوى الباطلة والأيمان الكاذبة، وحلق اللحى وتقصيرها،
وإطالة الشوارب، والتكبر وإسبال الملابس، واستماع الأغاني وآلات الملاهي،
وتبرج النساء وعدم تسترهن من الرجال، والتشبه بنساء الكفرة في لبس الثياب
القصيرة، وغير ذلك مما نهى الله عنه ورسوله.

وهذه المعاصي التي ذكرنا محرمة في كل زمان ومكان، ولكنها في رمضان أشد تحريماً وأعظم إثماً لفضل الزمان وحرمته.

ها يا جماعة انتم فييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين

زائر

يالهوووووووووووووووووووووى

كل دا فاتنا

انا دخلت انا والدكتور احمد جمال وكتبنا محدش رد علينا ولقينا نفسنا فى المنتدى لوحدنا
قلنا انتم مشيتم

بس كمية معلومات جميله

بارك الله فيكم

شكرا يا مي علي الكلام الكتير الجميل دا
جزاكي الله خيرا
اما عن ازاي نستغل رمضان في التنمية البشرية
فاول حاجه الغضب ازاي نسيطر علي الغضب
الرسول صلي الله عليه وسلم قلنا وصفة سحريه نخدها وحدة وحدة كدا ونحللها
فيما معني الحديث انه اذا سبك احد او شاتمك فلتقل اني صائم اني صائم
بصوا يا جماعة
الرسول صلي الله عليه وسلم من وجهة نظري شديدة التواضع انه امرنا نرددها مرتين لسببين:
اولا 1نذكر انفسنا عشان بعد كدا نتعود دايما ان اي حد لما يهاجمك لازم تذكر نفسك بالحقيقة انه مش الفايز اللي يرد بالعكس دا اللي يسكت
ودا فترة رمضان اللي هي 30 يوم ودي فترة تكفي لتكوين عادة التروي عندما يهاجمنا الاخرون وتذكير نفسنا بحقيقة الفائز والخاسر
2 نذكر الغير بالحقيقة بطريقة لطيفه ولينه وسهله
ثانيا ودا يثبت منطق عندنا في التنمية البشرية الا وهو منطق التاكيدات تفعل المستحيل
انت لما تنطق الكلمة مرتين تثيت في ذهنك فكرة الصيام اللي مرتبطه(ارجع اللي الرابط في البرمجه اللغوية العصبية)بحسن الخلق وان الواحد دايما مش عاوز يبطل صيامه بسبب واحد غلط فيه فترجعك لفكرة الحقيقة مرة تانية ان الفوز في الوقت دا انك تتمالك اعصابك
وشكرا علي طول بالكم
ويا جماعه الكلام لو في حاجه مش مفهومة قولولي

طب ما قلتلناش ازاى نخلى رمضان ينفعنا فى التنمية البشرية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اسفة انا ضفت وما شوفتش اللى كتبته يا احمد

انت فعلا جبت مثال جميل جدا جدا

انا قرأت مرة ان فى الحديث ده كرر الكلمة دى مرتين الاولى يقولها فى نفسه فيذكر نفسه بانه صائم ولا يجب ان يخسر صيامه وكمان بيقويها على الرد والثانية يقولها للمختصم معاه بقوة نتيجة تاكيده فى المرة الاولى

هاحاول اوصل للرابط اللى قرأت فيه الكلام ده واحاول اضيفه

شكرا يا احمد على مشاركتك

لا علي فكرة انا مقصدش يا مي الرابط يعني اللينك ههههههههههه
لا انا اقصد موضوع الرابط في البرمجة اللغوية العصبية
الرابط يعني ارتباط الاحساس والمشاعر والقيم لشئ مادي يذكرك بسهوبة بهذه المشاعر يعني تسمعي نشيد او تقراي ايه تفكرك بموقف حصل كدا يعني

انت فهمتنى غلط يا احمد

انا اقصد الرابط اللى انا قرأت فيه تفسير الحديث

"انى صائم انى صائم "

على العموم حصل خير

» النقاش الاسبوعى (2)
» النقاش الاسبوعى(1) teamwork
» اعتذر عن عدم مشاركتى امس فى النقاش
» سؤال عن صديق فى التطبيق الاسبوعى
» التطبيق الاسبوعى ------ الصبر والالتزام