فقة الدولة فى الإسلام

زائر

السلام عليكم أخوتى الكرام وأحبابى فى المنتدى

هنا سوف أعرض الى جانب من جوانب الفقه الإسلامى

وهو

الفقه السياسى

فأتمنى أن تعم به الفائده ان شاء الله
ونرى من خلاله رؤية الإسلام لقضايا كثيره نعاصرها اليوم

من خلال كتاب

مـــــن

فقــــــــــه الدولـــــــــة

فــــــــى الاســـــــــــلام

مكانتها .. معالمها .. طبيعتها

موقفها من الديمقراطية والتعدديه والمرأه

وغير المسلمين

د.يوسف القرضاوى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

زائر

اقتباس :: بسم الله الرحمن الرحيم

مقـــــدمــــة

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.

(أما بعد)

فهذه فصول(فى فقه الدولة فى الاسلام) ، وهو فقه قصر فيه المسلمون كثيراً فى الأزمنة الأخيرة ، ولم
يعطوه حقة من البحث والإجتهاد ، كما أعطوا مجالات الفقه الأخرى ، التى توسعت وتضخمت ، وخصوصاً فقه العبادات.

ولقد شكا الإمام ابن القيم فى عصره (القرن الثامن الهجرى ) من جمود فقهاء زمنه ، حتى إنهم اضطروا أمراء عصرهم إلى أن يستحدثوا (قوانين ساسية) بمعزل عن الشرع ، وحمل ابن القيم الفقهاء الجامدين تبعة انحراف الأمراء والحكام ، وشرودهم عن منهج الشريعة السمحة. وربما يعتبر هذا أول تسلل للقوانين الوضعية لتحل محل أحكام الشريعة الإسلامية.

مازال لهؤلاء الجامدين من أهل الفقه أخلاف فى عصرنا ، يعيشون فى القرن الخامس عشر الهجرى ، ولكنهم يفكرون بعقول علماء ماتوا من قرون ، وقد تغير كل شئ تقريباً فى الحياة عما كان عليه الحال فى عهود أولئك العلماء . ونسى هؤلاء أن الإمام الشافعى غير مذهبه فى مدة وجيزة ، فكان له مذهب جديد ، ومذهب قديم. وأن أصحاب ألى حنيفة خالفوه فى أكثر من ثلث المذهب ، لاختلاف عصرهم عن عصره ، وقالوا : لو رأى صاحبنا ما رأينا ، لقال بمثل ماقلنا أو أكثر . . والإمام أحمد تروى عنه فى المسألة الواحدة روايات قد تبلغ سبعاً ، أو أكثر وما ذلك إلا لاختلاف الأحوال والملابسات ، وتغير الظروف والأوضاع فى غالب الأحيان .

رأينا ممن ينتسبون إلى الفقه فى عصرنا ، ومن يحتسبون ضمن فصائل الصحوة الإسلامية ، من يقول : إن الشورى معلمة لا ملزمة ، وإن من حق ولى الأمر أن يستشير ليستنير ، ثم يضرب برأى أهل الشورى عرض الحائط إن شاء وينفذ رأيه هو ! وإنه الذى يعين مجلس الشورى ، ثم يقره إن شاء ، ويحله متى شاء !

رأينا من يرفض فكرة التعددية فى ظل الدولة الإسلامية ، ومن يرفض فكرة الانتخابات لاختيار رئيس الدولة ، أو اختيار ممثلى الشعب فى مجلس الشورى أو المجلس النيابى . ومن يرفض الأخذ بالأغلبية فى التصويت ، ومن يرفض تحديد مدة رئيس الدولة بسنوات معدودة ، ومن يرى أن كل ما جاءت به الديمقراطية منكر تجب محاربته . .

رأينا من يرفض أن يكون للمرأة صوت فى الإنتخابات ، بلة أن يكون لها حق الترشيح فى المجالس النيابية ، وبذلك يعطل نصف الأمة ، وكذلك من لايعطى لغير المسلمين هذا الحق ، فى التصويت أو الترشيح ، أو يكون لهم نصيب من المشاركة فى الحكم .

بل هناك من يقول : لا يجوز للمسلم أن يرشح نفسة للمجلس ولا لغيره ، لأنه بهذا يطلب الولاية لنفسة ، وطالب الولاية لا يولى !

وهؤلاء قلة بالنسبة لجمهور الصحوة اللإسلامية ، وإن كان صوتهم عالياً ، وهناك قوى معروفة – معادية للصحوة الإسلامية ، والبعث الإسلامى – تنفخ فى هؤلاء ، وتحاول ان تضخمهم وتبرزهم ، لغرض فى أنفسهم .

وفى مقابل هؤلاء الجامدين : وجدنا من ينكر أن يكون فى الإسلام دولة تحكم بما أنزل الله ، ويفصلون بين الدين والسياسة فصلا تاما ، فلا دين فى السياسة ولا سياسة فى الدين !

يريدون أن يطبقوا على الإسلام فى الشرق ما طبق على المسيحية فى الغرب ، ومع أن الإسلام غير المسيحية ، والمسجد غير الكنيسة ، وتاريخ علماء الإسلام هنا غير تاريخ رجال الكهنوت هناك ، ولا يوجد فى الإسلام : دع ما لقيصر لقيصر ، وما لله لله ، بل يعلن الإسلام أن قيصر وما لقيصر كله لله الواحد الأحد. ولم يقف الإسلام ضد العلم والفكر واللإبداع والتحرر ، كما وقفت الكنيسة فى الغرب . ولم ينشئ محاكم التفتيش الرهيبة التى أنشأتها الكنيسة لتحاكم العلماء والمفكرين والمبدعين ، أحياء وأمواتا !

رأينا هؤلاء يريدون تجريد الإسلام من السلطة الزمنية ، وهو ليس فيه سلطة دينية ، كالمسيحية ، فمعناه : أن يبقى أعزل ضعيفاً لا سلطة له لا فى الدولة ولا فى الدين .

رأينا هؤلاء يخرجون على إجماع الأمة الثابت المستيقن طوال تاريخها حيث آمنت بأن الإسلام عقيدة وشريعة ، ودين ودولة ، وعبادة وقيادة ، وصلاة وجهاد ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أول رئيس لدولة الإسلام ، وسار على دربة خلفاؤه من بعده ، وأن الخلافة هى : نيابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى إقامة الدين ، وسياسة الدنيا به .

هؤلاء (العلمانيون) من الليبراليين أو الماركسين يدعون الإسلام ، مجرد دعوى ، ولكنهم لا يخضعون لحكمه ، ولا يقفون عند أمره ونهيه ، ولا يرجعون لكتابه وسنته ، وإذا رجعوا يوماً فلكى يحرفوا الكلم عن مواضعه ، ويلووا أعناق النصوص لتخضع لهم ، لا ليخضعوا لها وليس
هذا صنع أهل الإيمان ، كما قال تعالى ( إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسولة ليحكم بينهم أن يقولوا : سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ) : النور : 51 .

وهم يسخرون من (الإسلام الشامل) الذى لم يعرف المسلمون غيره طوال القرون ، ويسمونه (الإسلام السياسى) كأن هناك أنواعاً من الإسلام : إسلاماً روحياً ، وأسلاماً فكرياً ، وإسلاماً اجتماعياً ، وإسلاماً سياسياً ! والإسلام هو الإسلام : من حيث جوهره ، ومن حيث مصادره ، هو إسلام القرآن والسنة .

وبين هؤلاء العلمانيين والمتحللين من عٌرا الإسلام ، وأولئك الجامدين الغائبين عن العصر : يقف تيار (الوسطية الإسلامية) الذى يأخذ الإسلام من منابعة الصافية ، ويؤمن بأنه منهاج كامل للحياة ، للفرد والأسرة والمجتمع والدولة . وهو ينظر إلى الإسلام بعين ، وإلى العصر بعين ، يجمع بين القديم
النافع والجديد الصالح ، ويلتزم بالسلفية المجددة ، ويوازن بين الثوابت والمتغيرات ، ويدعوا إلى احترام العقل ، وتجديد الفكر ، والإجتهاد فى الدين ، والإبتكار فى الدنيا ، ويقتبس من أنظمة العصر أفضل ما فيها ، ويرى أن الديمقراطية أقرب ما تكون إلى الإسلام ، بعد أن تنقى من بعض ما بها من شوائب ، وأن تطعم بما ينبغى من قيم الإسلام وأحكامه .

وهذا الكتاب هو تعبير عن فقه هذا التيار فى هذا الجانب الخطير : جانب الدولة فى الإسلام : مامكانتها ؟ ، ما حكم إقامتها ؟ وما معالمها المميزه لها ؟ وما طبيعتها ؟ أهى دولة مدنية ملتزمة باللإسلام أم دولة ثيوقراطية دينية كهنوتية ؟ وطيف نرد على من يزعمون أنها دولة دينية تحكم بالحق الإلهى ؟ وما موقفها من التعددية والديمقراطية ، ومن المرأة ، ومن غير المسلمين ؟ وهل يجوز لأى جماعة إسلامية أن تشارك فى الحكم فى دولة علمانية ؟ إلى آخر هذه القايا الحساسة والمهمة .

أرجوا أن نكون بهذه الفصول قد ألقينا بعض الضوء على هذه القضية الكبيرة ، ورددنا على بعض الشبهات المثارة ، وبينا الموقف الوسط بين الجامدين والجاحدين . .

هذا وقد أقتبست بعض ما كتبته من قبل فى كتب أخرى ، وخصوصاً فى الجزء الثانى من كتابى ( فتاوى
معاصرة ) فلعل إثبات هذه الفتاوى فى الفقه السياسى هنا وإبرازها أحق وأولى .

والله يقول الحق وهو يهدى السبيل

القاهرة : غرة جمادى
الأولى سنة 1417 هـ

15 / 9 / 1996 م

يوسف القرضاوى

اقتباس :: حصرى لمنتدى النهضة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

V.I.P عدد الرسائل : 2514 تاريخ التسجيل : 28/01/2009

ممكن تلخص لنا الكلام ياسيف فى كام نقطه بعد اذنك......

زائر

اقتباس :: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]ممكن تلخص لنا الكلام ياسيف فى كام نقطه بعد اذنك......

حاضر يا دكتور هلخصه بس اللى حابب يقرأها كلها مفيش مشكله
وانا بعد كدا هبدأ الخص فى الكتاب مش هنقله كله يعنى

دا ناا اخدت 3 ساعات على اما كتبت الكلمتين دول

أولا بجد شكرا ياسيف على الموضوع

بس ممكن نتناقش فى شوية حاجات
علشان أقدر أفهم الموضوع

ولقد شكا الإمام ابن القيم فى عصره (القرن الثامن الهجرى ) من جمود فقهاء زمنه ، حتى إنهم اضطروا أمراء عصرهم إلى أن يستحدثوا (قوانين ساسية) بمعزل عن الشرع ، وحمل ابن القيم الفقهاء الجامدين تبعة انحراف الأمراء والحكام ، وشرودهم عن منهج الشريعة السمحة. وربما يعتبر هذا أول تسلل للقوانين الوضعية لتحل محل أحكام الشريعة الإسلامية.
إذا عدم فهمنا وعدم تطبيقنا للإسلام الصحيح وتفريط المسلمين فى حق الإسلام
أدى إلى عدم اطلاعنا بقوانين الإسلام السياسيه
واضطررنا الى استحادث قوانين دنيويه جديده ومنها ماهو مأخوذ عن دساتير أجنبيه
فهل هذا خطأ الفقهاء وحدهم ؟؟؟؟؟؟ أم خطأ المسلمين جميعهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل من الخطأ الاطلاع على القوانين الأخرى الوضعيه وخاصة فى القضايا الدنيويه المستحدثه ؟؟؟؟؟؟
وهل وضع القوانين الإسلاميه وتطبيقها كفيل وحده بإعادة المسلمين إلى سابق عزهم ؟؟؟؟؟؟؟
وهل هذا هو السبب الوحيد لضياع عزتنا ؟؟؟؟؟
رأيى إن القوانين وحدها لاتكفى للإصلاح بل لابد من نفوس قويه ومؤمنه قادره على تنفيذ هذه القوانين

رأينا من يرفض فكرة التعددية فى ظل الدولة الإسلامية ، ومن يرفض فكرة الانتخابات لاختيار رئيس الدولة ، أو اختيار ممثلى الشعب فى مجلس الشورى أو المجلس النيابى . ومن يرفض الأخذ بالأغلبية فى التصويت ، ومن يرفض تحديد مدة رئيس الدولة بسنوات معدودة ، ومن يرى أن كل ما جاءت به الديمقراطية منكر تجب محاربته . .

رأينا من يرفض أن يكون للمرأة صوت فى الإنتخابات ، بلة أن يكون لها حق الترشيح فى المجالس النيابية ، وبذلك يعطل نصف الأمة ، وكذلك من لايعطى لغير المسلمين هذا الحق ، فى التصويت أو الترشيح ، أو يكون لهم نصيب من المشاركة فى الحكم .

أنا معاك فى الكلام ده جدا فعلا دى أصول ديمقراصيه صحيحه

بس الفكرة انها تتنفذ بعداله وبجد مش مجرد شعارات
الذى يرفض مثل هذه القيم فى عصرنا هو مثال حى للجمود والرجعيه
بس ليا سؤال هذه الأصول لها أصل أكيد فى الإسلام
فهل هى أيضا لها أصل فى بعض القوانين الوضعيه ؟؟؟؟؟؟؟
والقوانين الليبراليه الديمقراطيه
إذا كانت الإجابه نعم
فإن ماتحدثت عنه مسبقا بشأن الآطلاع على بعض القوانين والأصول الأخرى حتى فى ديانات أخرى لابأس منه ؟؟؟؟؟؟

بل هناك من يقول : لا يجوز للمسلم أن يرشح نفسة للمجلس ولا لغيره ، لأنه بهذا يطلب الولاية لنفسة ، وطالب الولاية لا يولى !
أنا فعلا سمعت الكلام ده قبل أكيد واستغربت منه جدا

انا بيتهيالى ان دى دعوه للسلبيه اللى احنا أساسا بنعانى منها دلوقتى

وفى مقابل هؤلاء الجامدين : وجدنا من ينكر أن يكون فى الإسلام دولة تحكم بما أنزل الله ، ويفصلون بين الدين والسياسة فصلا تاما ، فلا دين فى السياسة ولا سياسة فى الدين !
الكلام ده تقريبا بيتردد يوميا لادين فى السياسه ولا سياسه فى الدين
بيتهيالى دا ممكن بيسموه العلمانيه الجزئيه ؟؟؟؟
أنا سمعت تبرير للكلام ده بيقول ؛
إن السياسه دائما لعبة الأكاذيب وهى لعبه قذره فيجب إبعاد الدين عن مثل هذا
فهل هذا من وجهة نظرك تبرير له قيمه أم لا
وفى مصر مثلا جماعه كجماعة الإخوان المسلمين
الاعتراض عليها فى الأساس كونها جماعه دينيه
وتمت مطالبتها حتى من قبل الرئيس أنها إذا تحولت لحزب سياسى فأهلا بها
وحجتهم أن الجماعه تتخذ شعارها الإسلام هو الحل
فهنا ترتفع الأقوال بالسؤال وهل نحن غير ذلك ؟؟؟؟؟؟؟ هل الغير منتمين للجماعه يطبقون أشياءا أخرى ؟؟؟؟؟؟؟
هل معنى هذا الكلام أن الجماعه تريد ثورة إسلاميه كإيران ؟؟؟؟؟؟؟؟
مع العلم أن إيران تحدد مدة الرئاسه وتقوم بالانتخابات
وهل هذا كما يدعى الكثيرون إذا حدث يؤدى إلى الفتنه الطائفيه فى مصر لأن هذا فيه جور على حق الأقباط فى مصر ؟؟؟؟؟؟؟؟
أم أن كل هذا الحديث تضييييق على فكر الجماعه الإسلاميه ونسب لها ماليس مافيها ؟؟؟؟؟؟؟؟

هؤلاء (العلمانيون) من الليبراليين أو الماركسين يدعون الإسلام ، مجرد دعوى ، ولكنهم لا يخضعون لحكمه ، ولا يقفون عند أمره ونهيه ، ولا يرجعون لكتابه وسنته ، وإذا رجعوا يوماً فلكى يحرفوا الكلم عن مواضعه ، ويلووا أعناق النصوص لتخضع لهم ، لا ليخضعوا لها وليس
هذا صنع أهل الإيمان ، كما قال تعالى ( إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسولة ليحكم بينهم أن يقولوا : سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ) : النور : 51 .

وهم يسخرون من (الإسلام الشامل) الذى لم يعرف المسلمون غيره طوال القرون ، ويسمونه (الإسلام السياسى) كأن هناك أنواعاً من الإسلام : إسلاماً روحياً ، وأسلاماً فكرياً ، وإسلاماً اجتماعياً ، وإسلاماً سياسياً ! والإسلام هو الإسلام : من حيث جوهره ، ومن حيث مصادره ، هو إسلام القرآن والسنة .

بيتهيألى ان الاتهام بأنهم يدعون الإسلام مجرد دعوى دا اتهام صعب شويه

ليه مانقولش انهم بيبحثوا عن الديمقراطيه الغائبه حقا والتى لانملك منها إلا اسما فقط ولم نذق لها معنى
من الممكن أنهم يبحثوا فى قصور وإهمال لبعض جوانب الشريعه وأحكامها
ولا أعتقد أن هناك عاقل ينكر أن الإسلام أساس حكم شامل وعادل وصالح لكل العصور والأزمان
ولكنه القصور الفكرى والوقوف عند قوانين وضعيه تريحهم من عناء تطبيق الإسلام تطبيقا صحيحا وإعلاء كلمته
ولكن هناك دائما اتهام لكل من يربط الاسلام بالسياسه أن هذا غطاء لأغراض دنيويه محضه
لأنهم يعرفون كيف يؤثر الإسلام والدين فى القلوب

أشكرك مره تانيه ياسيف على هذا العرض والمجهود الكبير

وأرجو أن يتسع صدرك لأسئلتى
دا مجرد نقاش مش وجهة نظرى دى أسئله تدور فى ذهنى وكلام بسمعه دائما
مابين مؤيد ومعارض والكل يعرض حجته
مستنيه الإجابه

شكرا يا جماعة على حواركم الجميل

بجد والله حوار رائع

زائر

اقتباس :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

V.I.P عدد الرسائل : 2514 تاريخ التسجيل : 28/01/2009

شكرا ياسيف على توضيحك..
بارك الله فيك

شكرا سيف ع التوضيح انا قريت الكلام والتلخيص بجد ان اجتهدت جدا ف تلخيصه و
منتظرين جدا تلخيصك للكتاب

زائر

اقتباس :

شكرا ياسيف على توضيحك..
بارك الله فيك

وبارك فيك يا دكتور

زائر

اقتباس :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]شكرا سيف ع التوضيح انا قريت الكلام والتلخيص بجد ان اجتهدت جدا ف تلخيصه و
منتظرين جدا تلخيصك للكتاب

شكرا يا مى ، هبدأ أكمل فى الكتاب بس لما أرد على مى توتا

زائر

اقتباس :

زائر

اقتباس :

أنا معاك فى الكلام ده جدا فعلا دى أصول ديمقراصيه صحيحه

بس الفكرة انها تتنفذ بعداله وبجد مش مجرد شعارات

طبعاً طبعا ، ودا اللى بيتكلم فى الدكتور يوسف القرضاوى والذين يحملون فكر الاسلام الوسطى كما أنزل على النبى محمد صلى الله عليه وسلم

الذى يرفض مثل هذه القيم فى عصرنا هو مثال حى للجمود والرجعيه

صح صح يا مى

بس ليا سؤال هذه الأصول لها أصل أكيد فى الإسلام
فهل هى أيضا لها أصل فى بعض القوانين الوضعيه ؟؟؟؟؟؟؟
والقوانين الليبراليه الديمقراطيه

طبعاً فى القوانين الغربيه أها نعم
ولكن لجهلنا بإسلامنا العظيم ، أفتكرنا دا عندنا حرام
أو يمكن عشان اللى كان بيتولى توصيل الاسلام بعض الجهلاء الجامدين ومازال

إذا كانت الإجابه نعم
فإن ماتحدثت عنه مسبقا بشأن الآطلاع على بعض القوانين والأصول الأخرى حتى فى ديانات أخرى لابأس منه ؟؟؟؟؟؟

طبعا يا مى لا بأس بأخذ بعض القوانين الوضعيه من أى تشريع أرضى ولكن على أن يوافق مبادئ الاسلام
مثلا : مينفعش أروح أستبدل جزاء للسارق مثلا واحنا عندنا تشريع من الله
يبقى انا كدا بقول مثلا تشريع الارضى أحسن من تشريع الله
طبعا مش ينفع

وطبعا هما عندهم قوانين جديده ف مواضوع كاالاستنساخ مثلا
وعندنا أراء أخرى لعلمائنا فى ظل التشريع الاسلامى
بأيهم أأخذ

انا متشكره ياسيف انك جاوبتنى على أسئلتى

وهاستنى ان شاء الله أفهم أكتر لما تنزل باقى الكتاب
وماتنساش تجاوب على بقية الأسئله

زائر

حاضر يا مى هجاوب عليهم

اهم حاجه اكون قدرت اوصل اللى انت عايزه تعرفيه

زائر

اقتباس :

دكتوره مى توتا كتبت :

بل هناك من يقول : لا يجوز للمسلم أن يرشح نفسة للمجلس ولا لغيره ، لأنه بهذا يطلب الولاية لنفسة ، وطالب الولاية لا يولى !
أنا فعلا سمعت الكلام ده قبل أكيد واستغربت منه جدا

انا بيتهيالى ان دى دعوه للسلبيه اللى احنا أساسا بنعانى منها دلوقتى

اقتباس :

فعلاً
يا دكتوره مى دعوية سلبيه وملهاش اى دليل وان كانت أصحابها ضيقوا الافق
قليلوا الفهم للإسلام كما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ويأخذوا بنصوص
من ظاهرها وفقط وان شاء الله خلال الكتاب هنوضح دا

وفى مقابل هؤلاء الجامدين : وجدنا من ينكر أن يكون فى الإسلام دولة تحكم بما أنزل الله ، ويفصلون بين الدين والسياسة فصلا تاما ، فلا دين فى السياسة ولا سياسة فى الدين !

الكلام ده تقريبا بيتردد يوميا لادين فى السياسه ولا سياسه فى الدين
بيتهيالى دا ممكن بيسموه العلمانيه الجزئيه ؟؟؟؟
أنا سمعت تبرير للكلام ده بيقول ؛
إن السياسه دائما لعبة الأكاذيب وهى لعبه قذره فيجب إبعاد الدين عن مثل هذا
فهل هذا من وجهة نظرك تبرير له قيمه أم لا
وفى مصر مثلا جماعه كجماعة الإخوان المسلمين
الاعتراض عليها فى الأساس كونها جماعه دينيه
وتمت مطالبتها حتى من قبل الرئيس أنها إذا تحولت لحزب سياسى فأهلا بها
وحجتهم أن الجماعه تتخذ شعارها الإسلام هو الحل
فهنا ترتفع الأقوال بالسؤال وهل نحن غير ذلك ؟؟؟؟؟؟؟ هل الغير منتمين للجماعه يطبقون أشياءا أخرى ؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس :

مش فاهم تقصدى مين بالغير منتمين للجماعه ، الاحزاب الاخرى ، لكل له
نظامه ، ولكن جماعة الاخوان المسلمين ، تلتزم الخيار الاسلامى الذى والله
لن نجد مثله فى اى مكان ، وبالطبع هو ليس حكراً عليهم - أقصد الاخوان
المسلمين - وطبعا بيأتى ذكر الاخوان فى مثل هذا لأن لتجديدهم للدين أرجعوا
الدين لنصابه الاساسى ومكانته التى يجب ان يكون عليها ،
أقصد شموليه الاسلام
وسيتم التوضيح خلال مناقشة الكتاب ان شاء الله

هل معنى هذا الكلام أن الجماعه تريد ثورة إسلاميه كإيران ؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس :: لا بالطبع

مع العلم أن إيران تحدد مدة الرئاسه وتقوم بالانتخابات

اقتباس :

ودا من الاشياء والقوانين المستحدثه والجيده فى نفس الوقت ، ولا يوجد مشكله فى ذلك ابداً

وهل هذا كما يدعى الكثيرون إذا حدث يؤدى إلى الفتنه الطائفيه فى مصر لأن هذا فيه جور على حق الأقباط فى مصر ؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس :

ومن قال ذلك : ؟؟؟؟؟ من المعروف ان الدين الاسلامى أعاد الحقوق والكرامة للأقباط ولكل المنتمين للأديان الاخرى

وهم فى الاساس يحيون داخل دوله اسلاميه
فما الضير اذا فى تبديل النظام ليوافق شرع الله
لا مشكله واعتقد المشكله ليست فى الاقباط
المشكله فى من ينتفعون من وراء النظم الفاسده التى تحكم الآن

أم أن كل هذا الحديث تضييييق على فكر الجماعه الإسلاميه ونسب لها ماليس مافيها ؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس :

سيف ناصف
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

زائر

هكمل أجابه ان شاء الله يا دكتوره مى وهبدأ فى أضافه موضوع جديد ان شاء الله

انا مش عارفه ياسيف اشكرك ازاى على ردودك عليا بجد
انا عارفه انى رغايه جدا وسالتك كتير
انت بتقول مش فاهم تقصدى مين بالغير منتمين للجماعه ، الاحزاب الاخرى ، لكل له
نظامه ، ولكن جماعة الاخوان المسلمين ، تلتزم الخيار الاسلامى الذى والله
لن نجد مثله فى اى مكان ، وبالطبع هو ليس حكراً عليهم - أقصد الاخوان
المسلمين - وطبعا بيأتى ذكر الاخوان فى مثل هذا لأن لتجديدهم للدين أرجعوا
الدين لنصابه الاساسى ومكانته التى يجب ان يكون عليها ،
أقصد شموليه الاسلام
وسيتم التوضيح خلال مناقشة الكتاب ان شاء الله
بص انا قصدى ان اسم الجماعه وشعارها الدينى بيؤخذ عليها من قبل الاخرين او المعارضين ليها
واللى بيتقال ان الجماعه باسمها ده كان الاسلام وتطبيقه حكر عليها لوحدها
طيب ممكن اسالك سؤال
مش هى الجماعه يعنى عاوزه تشارك فى سياسة الدوله المصريه لتطبيق شريعة الاسلام ؟؟؟
ليه ماتدخلش الحياه السياسيه كحزب سياسى وليس كجماعه دينيه ؟؟؟
وتطبق برده افكارها وكل مبادئها زى ماهى عاوزه ؟؟؟؟
البعض بيتهم الجماعه ان شعارها الدينى وعدم وجود قوه حقيقيه للحزب الحاكم ولا للمعارضه لاقناع الشعب بهم
هى السبب وراء اقبال الناس على الجماعه
ولذلك الجماعه متمسكه بالشعار الدينى لها ؟؟
دا مجرد سؤال مش رايى

زائر

اقتباس :

انا مش عارفه ياسيف اشكرك ازاى على ردودك عليا بجد
انا عارفه انى رغايه جدا وسالتك كتير

يعنى ايه مش عارفه تشكرينى ازاى ، طرق الشكر كتيره جدا ، هديه حلوه ، عزومه على العشا كدا

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

انا والله يا مى مبسوط بأسئلتك الجميله دى ، لو لقتينى بقى فى المعتقل ، أبقى هتيلى عيش وكفته
وياريت يكون معاه مخلل خيار أصل بحبه
وشويبس صودا لو سمحت
او رنى مانجو

هههههههههههههههههههههههههههههههه

اقتباس :

طبعا لازم تلاقى معارضين بيدورا على حاجات هايفه ملهاش أساس ، عشان يشغلوا الناس حواليهم وخلاص
او يثيروا الشبهه فلا تجد مثل هذه الجماعه أنصار بل تقابلها عقبات فى أقناع الناس بهم

اما حكر عليها فلا طبعا
هما لو قالوا انهم جماعة المسلمين يبقى كدا فى حاجه غلط
ولكن هم جماعه من المسلمين وهذا الاسم الذى يميزهم عن غيرهم

فقط لا غير

تخيلى مثلاً فى اسرتنا واسمها اسرة النهضه
ويجى حد يقلك لا اسمك دا مش كويس ولازم تغيريه عشان انتى كدا بتدعى ان انت فقط التى تعملى للنهضه
هيكون ردك أيه ؟
وانا عايزك انت تفكرى وكل أعضائنا ما قيمة الاسم مقارنة بالاعمال التى تؤدى وان كنت لا انكر اهميه الاسم ، لأن أصبح كعلامه تجاريه بلغة التسويق والتجاره

ولو اتحط اسم تانى برده هيطلعوا فيه كل العيوب
لانهم يحاربون الاسلام متمثلاً فى فئه ما ليس الا

صح والا ايه يا د

اقتباس :

طبعا هى عايزه تشارك وبتشارك بالفعل رغم الضغوط الكثيره والدليل انهم يملكون 90 مقعداً فى البرلمان أى ثلث مجلس الشعب المصرى
هى فعلا بتسعى منذ فتره كبيره لأنشاء حزب سياسى ولكن الحكومه ترفض ذلك بشده
وتقدمت أكثر من مره
ولكن لك أن تتخيلى اللجنه المعنيه بإنشاء الاحزاب من الحزب الوطنى
امممممممممممممممممممممممم
بمعنى
والمفروض طبعا للمعرفه فقط ان الاحزاب تنشأ بمجرد الاخطار
فى الدول المتقدمه يرسل خطاب لرئيس الجمهوريه ان فى حزب فلانى تم أنشائه اسمه كذا
يبقى خلاص بقى حزب

معلومه
الجماعه أكبر بكثير من حزب سياسى ، بمعنى لا استطيع ان اختزل الجماعه ككل فى حزب سياسى وفقط
ولكن سينشأ الحزب فى حال نشأته وتتحول اللجنه السياسيه وعملها من خلال الحزب أما الجماعه ودورها الدولى والاجتماعى والتربوى
فستظل كما هى
ولكن كما ذكرت ترفض الحكومه

وعلى فكره السياسه ليست كل الدين ولكن هى جزء منه

اقتباس :

ملحوظه هامه

طبعا الموضوع بتاعنا ملوش علاقه بجماعة الاخوان المسلمين اساسا ، ولكن أجيب فقط على أسئلة أختنا مى توتا
وطبعا يا جماعه هى مش اخوان مسلمين
وبالطبع انا ايضاً

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

واضح انه موضوع مثمر

بس للاسف انا لسة ما قرأتوش

وهو طويل حبتين

ان شاء الله اول لما نفضى اقرأه

الف شكر ليك يا سيف على المجهود

وواضح ان مى الحمدلله متابعة

انا عارفة انها تهتم بهذه النوعية من المواضيع

زائر

مستنينك تقرأ يا مى

V.I.P عدد الرسائل : 2514 تاريخ التسجيل : 28/01/2009

بارك الله فيك ياسيف على مجهودك.. الموضوع فعلا قيم ومحتاج تركيز...
ومى توتا الحمد لله عامله معاك الواجب
ان شاء الله احاول اعلق فى اقرب وقت

white fighter كتب:: يعنى ايه مش عارفه تشكرينى ازاى ، طرق الشكر كتيره جدا ، هديه حلوه ، عزومه على العشا كدا

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

انا والله يا مى مبسوط بأسئلتك الجميله دى ، لو لقتينى بقى فى المعتقل ، أبقى هتيلى عيش وكفته
وياريت يكون معاه مخلل خيار أصل بحبه
وشويبس صودا لو سمحت
او رنى مانجو

هههههههههههههههههههههههههههههههه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كل دى وسائل شكر ؟؟؟؟؟

لالالالالالالالالالالالا
انا هاقولك شكرا جزيلا ياسيف أوفر بكتير صح ؟
وبعدين معتقل ايه ده اللى هاتاكل فيه كفته ورانى ومخلل خيار كمان ؟؟
بص انا هادخل انا المعتقل وابقى هاتلى انت الحاجات دى
هههههههههههههههههههههههههه
جزاك الله خيرا على الاجابات الرائعة وصبرك وتحملك لرغيى

زائر

اقتباس :: مى توتا كتبت

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

كل دى وسائل شكر ؟؟؟؟؟

يعنى بسيطه صح

لالالالالالالالالالالالا
انا هاقولك شكرا جزيلا ياسيف أوفر بكتير صح ؟

أيه الناس البخيله دى ، عموما اى حاجه منك هتبقى حلوه
شكرا خالص

وبعدين معتقل ايه ده اللى هاتاكل فيه كفته ورانى ومخلل خيار كمان ؟؟

وشيوبش بعد اذنك مش تنسى

بص انا هادخل انا المعتقل وابقى هاتلى انت الحاجات دى
هههههههههههههههههههههههههه

ياعم من غير معتقل العيد جاى وماما أكيد بقى هتعمل كل حاجه
عيد بقى يا جماعه
عقبال عندكم
تعالى كلى اللى انت عايزاه

جزاك الله خيرا على الاجابات الرائعة وصبرك وتحملك لرغيى

يافندم انا سعيد جداً بإسئلتك الجميله التى أثرت الموضوع
فلولا اسئلتك ما كان للموضوع بريقه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

زائر

اقتباس :: دكتورة دينا كتبت

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بارك الله فيك ياسيف على مجهودك.. الموضوع فعلا قيم ومحتاج تركيز...

فعلا والله يا دكتوره دينا ،ومهم نعرف جانب من جوانب الفقه السياسى فى الاسلام

ومى توتا الحمد لله عامله معاك الواجب

فعلاً والله مى أسئلتها جميله خالص وبتخلينى أطلع كل حاجه
هى بتحب السياسه شويه
وانا سعيد بمشاركتها معايه فى الموضوع دا
لولاها كنت هبقى بكلم نفسى

ان شاء الله احاول اعلق فى اقرب وقت

مستنين حضرتك يا دكتوره دينا ، واحنا عموما لسه مش بدئنا فى الموضوع احنا لسه فى مقدمة الكتاب
والموضوع هيكون مهم جدا جدا جدا لكل واحد فينا ان شاء الله
وانا أولكم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اقتباس :: تعلم وحاول توصيل المعلومه لأكبر عدد ممكن بأى طريقه من الطرق

كن مبتكراً فى تعليم الاخرين

سيف ناصف

فعلاً والله مى أسئلتها جميله خالص وبتخلينى أطلع كل حاجه
هى بتحب السياسه شويه
وانا سعيد بمشاركتها معايه فى الموضوع دا
لولاها كنت هبقى بكلم نفسى

ربنا يخليك ياسيف

االموضوع هو اللى جميل وثرى جدا
وبيخلينى أفكر فى حاجات كتير
وإجاباتك كمان رغم اننا مختلفين فى بعض النقط
الا ان اجاباتك بتضيف ليا كتير جدا
وانا اللى سعيده بالموضوع ده
وفى انتطار باقى الكتاب علشان افهم اكتر
وماتنساش معلشى رخامه بقى انت اللى قلت انك مبسوط من الاسئله
فيه لسه كام سؤال كدا مش جاوبت عليهم
انا مستنيه اجابتك

زائر

اقتباس :: هؤلاء (العلمانيون) من الليبراليين أو الماركسين يدعون الإسلام ، مجرد دعوى ، ولكنهم لا يخضعون لحكمه ، ولا يقفون عند أمره ونهيه ، ولا يرجعون لكتابه وسنته ، وإذا رجعوا يوماً فلكى يحرفوا الكلم عن مواضعه ، ويلووا أعناق النصوص لتخضع لهم ، لا ليخضعوا لها وليس
هذا صنع أهل الإيمان ، كما قال تعالى ( إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسولة ليحكم بينهم أن يقولوا : سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون ) : النور : 51 .

وهم يسخرون من (الإسلام الشامل) الذى لم يعرف المسلمون غيره طوال القرون ، ويسمونه (الإسلام السياسى) كأن هناك أنواعاً من الإسلام : إسلاماً روحياً ، وأسلاماً فكرياً ، وإسلاماً اجتماعياً ، وإسلاماً سياسياً ! والإسلام هو الإسلام : من حيث جوهره ، ومن حيث مصادره ، هو إسلام القرآن والسنة .

بيتهيألى ان الاتهام بأنهم يدعون الإسلام مجرد دعوى دا اتهام صعب شويه

لا يا دكتوره مى ، مش صعب والا حاجه اصل انا شخصياً اختلطت بالناس دى وشوفت تفكيرهم ، لو انت قبلتى حد منهم ، هتفكرى انهم مش مسلمين
تعرفى ان فى واحد كان بيقلى الاسلام دا دين ناقص ، مفهوش والا اقتصاد والا سياسه ، الاسلام فى المسجد بس
بيقلى السياسه لعبه قذره وكذلك من يعملون فيها ومينفعش ننزل الاسلام للإنحطاط دا
وطبعا دا تبرير لا يقبله عقل عاقل
ولو سمعت حلقات عمرو خالد
فى
على خطى النبى
هتفهمى قصدى
وان شاء الله الكتاب هيوضح
احنا لسه فى المقدمه بس

ليه مانقولش انهم بيبحثوا عن الديمقراطيه الغائبه حقا والتى لانملك منها إلا اسما فقط ولم نذق لها معنى

واحنا مش بنحكم بالاسلام عشان نقول ان الاسلام مفيش فيه ديمقراطيه
هو بيطعن الاسلام بكلامه حجرا على من يؤمن بالمشروع الاسلامى
والصحوه الاسلاميه

من الممكن أنهم يبحثوا فى قصور وإهمال لبعض جوانب الشريعه وأحكامها
ولا أعتقد أن هناك عاقل ينكر أن الإسلام أساس حكم شامل وعادل وصالح لكل العصور والأزمان
ولكنه القصور الفكرى والوقوف عند قوانين وضعيه تريحهم من عناء تطبيق الإسلام تطبيقا صحيحا وإعلاء كلمته
ولكن هناك دائما اتهام لكل من يربط الاسلام بالسياسه أن هذا غطاء لأغراض دنيويه محضه
لأنهم يعرفون كيف يؤثر الإسلام والدين فى القلوب

حتى لو كلامهم صحيح هما لم يجربوا بعد ، فهم يحكموا على نوايا
ولما يبقى فعلاً غطاء لدنيويات
يبقى عليهم يسقطوا الاسلامين ويمسكوا هما
بسيطه
يكون فى انتخابات حره نزيهه ولا يزيد رئيس عن دورتين
ككل بلاد العالم
سهل جدا ان يبقى فى نظام ادارى جيد
ولكن هناك من يريد لهذا البلد وغيره من بلاد الاسلام ان يعيش هكذا فى فقر وبلا تعليم وبلا تقدم وبلا اى شئ
نحن الان فى مرحلة الامه الغثائيه التى لا قيمة لها
وكما قال النبى
سيحكم الاسلام كما كان فى الخلافه السابقه مرة اخرى
وانا أأقف مع هذا الخيار ومع نبؤة النبى محمد صلى الله عليه وسلم

دكتور
سيف ناصف
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

زائر

انا حاسس انى انا ومى بنكلم نفساً طب حد يشجعنا عشان اكمل

طب قولوا اى حاجه

V.I.P عدد الرسائل : 2514 تاريخ التسجيل : 28/01/2009

السلام عليكم ياسيف.. انا اسفه على التاخير فى المشاركه فى الموضوع.. بس اصلى انا بيجيلى صداع من حاجتين :الكوره والسياسه...(هوايه مى توتا)
بس والله انا اتكسفت من نفسى لما قرات الموضوع بتركيز النهارده.. دكتور يوسف القرضاوى بيتكلم كلام مهم جدا.. ولازم كلنا نعرفه.. وخصوصا اولى الامر والقيادات السياسيه.. تعرف ليه ياسيف.. لان المواطن العاادى البسيط اكيد هايرحب بالكلام ده وهايوافق عليه لانه مقتنع بفطرته ان الاسلام للدين وللدنيا.. المشكله فى معسكرات السياسين وطامحى السلطه اللى حسابتهم الدنيويه واطماعهم تدور حول مكاسبهم الذاتيه وفكره انا (واولادى) ومن بعدى الطوفان لاتتوافق مع فكره الاسلام والجماعه او اى افكار تقوم على نفع الاخرين..
المشكله ان الغربيين نجحوا سياسيا لانهم فكروا فى سياسه اربح -تربح..وتوزيع الثروات..
ليس من اجل التضحيه ولامن اجل المبادئ التى شرعها الاسلام والديانات الاخرى.. ولكن لانهم استوعبوا الفطره السليمه التى تقوم عليها الامم والدول: الا وهى ..
فكره التفكير الجماعى والنجاح الجماعى والتقدم الجماعى..
وبينما فى معقل الاسلام اصبحت الشورى فكره سخيفه تجد من ينقدها ويعلى فكره نجاح الفرد.. نجد ان الشورى فى كل الشئون الحياتيه فى الغرب هى الاساس.. فكل فرد يشترك فى منظومه انتاج متكامله ومتعاونه سواء فى داخل الاسره او فى خارجها.. .
شكرا ليك ياسيف.. وياريت كل شويه تحط لنا تلخيص علشان نقدر نتابع...

انا قرأت الموضوع من اوله لاخره

بصراحة؟؟؟؟

مناقشة جميلة جدا

ولي عودة ان شاء الله

واتابع معاكم

كمل ياسيف

وانتي يامي توتا المزييييييييد من اسألتك الحلوة دي

V.I.P عدد الرسائل : 2514 تاريخ التسجيل : 28/01/2009

انت فين ياسيف؟؟ زهقت ولا ايه.؟؟؟

زائر

رد رائع يا دكتوره دينا فرحنى جداً انك بدأت تتابع معايه هنا فى الموضوع المهم دا

وكمان معانا عضوتنا اللى وصفها محمد هايبر اكتف طفلة القمر

ازاى بقى أقدرؤ أزهق ، دا انا كدا يبقى شكلى وحش والا ايه ؟

انا بس مش بشوف الجهاز كتير وان كنت ببقى سايب المنتدى مفتوح

لو قدرت انهارده بالليل هضيف جزء جديد او بالكتير بكره
انا بكتبه خلاص على الجهاز يادكتور
معلش أصل بطئ حبتين

شكرا شكرا
للجميع على المرور
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اولا انا ماعرفتش ارد علي دكتور محمد لما قال هايبر اكتف

لاني مش فامة غير معني كل كلمة لواحدها

ماعرفش المصطلح ككل

فياريييييييت حد يقوللي عشان اشكره وانا فاهمة

وبالنسبة ليك يا سيف

يلا احنا مستنيين اهو

شد حيلك بقة

الله يكرمك ويعزك

زائر

شكراً على المرور طفلة القمر

ياريت الكل يحاول يقرأ الحوار الرائع بينى وبين الدكتوره مى توتا

ويشارك معانا برأى او بسؤال

أو بفكره
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

زائر

والان مع الفصل الاول

من

فقة الدوله فى الاسلام

للعلامه / د.يوسف القرضاوى

اقتباس :

مكانة الدوله فى الاسلام

اقتباس :

أن شاء الله سنبدأ نقطه أثر نقطه أن شاء الله للأهميه الموضوع ولكبره

دكتور
سيف ناصف

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سيف الموضوع اكثر من رائع
انا قراته كله النهارده والموضوع اكثر من رائع
مستني بقيت الموضوع وانا من المتبعين معاك ان شاء الله
انا بحترم الشيخ يوسف القرضاوي جدا
وهو دا الحد اللي بيرضي دماغي فعلا
ربنا يجازيه عنا خير
ويجزيك انت كمان خير
عشان النقل والتلخيص اللي انت بتعمله لان انا عارف انه متعب جدا

زائر

اقتباس :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

سيف الموضوع اكثر من رائع
انا قراته كله النهارده والموضوع اكثر من رائع
مستني بقيت الموضوع وانا من المتبعين معاك ان شاء الله
انا بحترم الشيخ يوسف القرضاوي جدا
وهو دا الحد اللي بيرضي دماغي فعلا
ربنا يجازيه عنا خير
ويجزيك انت كمان خير
عشان النقل والتلخيص اللي انت بتعمله لان انا عارف انه متعب جدا

والله يا احمد فعلا الموضوع رائع ومهم جدا ، انا مصدقتش نفسى لما الكتاب دا وقع تحت أيدى

يلا مستنيك تشارك يا دكتور احمد

الدكتور / يوسف القرضاوى
له مذهبه الفقهى المعروف بالوسطيه
وتعلم ان هذا الرجل عندما كتب الحلال والحرام وهو طالب فى الازهر
لقبه شيوخه ب فقيه العصر
فليس عجيباً أن يعد مع الامه الاربعه

يلقب هذا الرجل بأعلم أهل الارض
قد أرتفع بعلمه وشموليته ووسطتيه كل أقرانه من العلماء

فلا عجب عندا اذ عندما تقول أنه قد أرضى عقلك

وجزاك بمثله يا احمد يا حبيبى

المشكله مش فى التلخيص
المشكله مش بتبقى عاف تشيل كلمه واحده من كتاب الدكتور يوسف القرضاوى

نفع الله به ونفعنا بعلمه

وصدق من قال
ان العلم يبنى بيوتاً لا عماد لها
والجهل يهدم بيت العز والشرف

ربنا يكرمك يا سيف معاك
يا باشا
متبقاش تتاخر علينا فيه بقي

زائر

اقتباس :

زائر

اقتباس :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

ربنا يكرمك يا سيف معاك
يا باشا
متبقاش تتاخر علينا فيه بقي

وأكرمك الله يا دكتور احمد

من عينيه مهنتش عليه أتأخر عليك فقلت أضيف تصبيره كدا قبل ما أبدأ
مذاكره

اقتباس :

greatttttttttttهاااااااااااااااابللللللللللللللل
بجد انا مش عارفه اقول ايه............................ الحق اقول شكرا قبل ما تدبسنى زى مى
كفايه اقولك انى قريت الموضوع كله مره واحده فى وقت متاخر اول ما قلتلى شوفيه مع العلم انى كان ورايا مذاكره كتير ودا طبعا عشان ما قدرتش اسيبه
بصراحه انا زى الدكتوره دينا لا بحب الرغى فى السياسه ولا الكوره مع برده حرصى اعرف انا عايشه فين وايه اللى بيحصل حواليا لدرجت فكرت يبقى فيه موضوع نسميه عيون على الاحداث نشرح باختصار ايه اللى حصل يوميا عشان نبقى لحد ما فاهمين اليله دى ايه: بس كتاب واجتهاد سيف ما خلانيش اسيبه بجد ربنا يكرمك ويجازيك خير عننا وعن اجتهادك

live it right
نحن قوم لا توسط عندنا لنا الصدر دون العالمين او القبر
beeeeeeeeeeeee or not to be

يا ريت تكمل بسرعه (عشان بصراحه محبش حد يبدالى موضوع جميل ويعلقنى) ههههههههههههههههه

live it right

ومن لا يرضى صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر
beeeeeeeeeeeeee or not to be

بجد ربنا يبارك فيكم كلكم
الموضوع اكثر من اكثر من رائع
ربنا يكرمك يا سيف
ربنا يكرمك يا مى وما يحرمنا من اسئلتك
الموضوع جميل انا لسه شايفاه حالا

بس اسمحولى اقول راى متواضع
عن كلام مى
وهى ان الجماعه دى اخدت الاسم انهم جماعه اسلاميه مش حزب سياسى وده اللى خلى الناس تتجه ليه
لانه بيعارض الحكومه فى بعض الامور
لان الناس كونت فكرة معينه عن الحكومه فى مصر
لو قالت اننا حزب سياسى الشعب هيقول ان زيه زى اى حاجه تانيه مفيش تغيير
انا مش معارضه لفكرة او جماعه الاخوان
دة مجرد راى

وكمان عايزة اقول لسيف
ان القوانين الجديده
انا شايفه ان الغلط الاساسى مش عل الفقهاء والناس اللى ماتت من مليون سنه
الغلط علينا وعلى اولى الامر
لان ده ديننا واحنا مقصرين شويتين لو حد عايز يعرف حاجه هيغرفها
وكمان غلط المتخصصين فى هذة الامور الان لان ده تخصصهم وبالتالى المفروض انهم يرجعوا للدين والسنه مش ياخدوا القوانين من غير اى مناقشه

منتظرين باقى الكتاب

» وثائق تفضح امن الدولة
» لماذا نطالب بحل أمن الدولة؟؟ هام للغاية
» مكتب وزير الداخلية بمبني أمن الدولة - مدينة نصر
» لماذا اعتنقوا الإسلام ؟(متجدد)
» قس أثيوبي يعتنق الإسلام بعد قرءاته لسورة الإخلاص في منامه