مقامات الحريري...متجدد

مقـــــــــامات الحريري

المقامة هي حكاية تقال في مقام معين وتشتمل على الكثير من درر اللغة وفرائد الأدب، والحكم والأمثال والأشعار النادرة التي تدل على سعة إطلاع وعلو مقام على طريقة السجع وهذا الموضوع يحتوي على مقامات أدبية لأهم من اشتهر بهذا الفن أبي محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري البصري

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مقدمة خاصة لشباب النهضة

حدثنى عيسى بن هشام ، أنه فى قديم الزمان ، بين الهمسات والزحام ، ظهر نجم ساطع ، فى سماء الحرية لامع ، يعدوا فى ثبات ، إلى أهدافهِ الراسخات ، فى وجه الرياح العاتيات ، لا يلتفت إلى القيل والقال ، ومنحطى الافكار قليلى الأفعال ، هذا النجم اسمة النهضة ، فيه أعضاء نشطين ، فى عملهم مجتهدين ، ولمستقبلهم واعين ، وكان فيه عضوان "سيف واسلام" ، يرجوا من عملهما الجنان ، ورضا الرحمن ، وفى إحدى الليالى ، قررا التــــــالى ، أن يفرحا الجَمع ، ويبهرا السمع ، بكلمِ موزون ، ومعنىً مضمون ، لأدباء عظام ، لم تأتى بمثلهم الأيام ، ذكرهم باقى فى الدهر ، وشذا كلماتهم كعبير الزهر ، لنستلهم منهم العبر والعظات ، والاعمال الصالحات ، نرجوا بها وجهه الكريم ، شفاعة لنا يوم الدين

وأخيراً- وفى استحياء - نسألكم الدعاء عسى ان يقبله رب السماء ، فيرحمنا فى عبادة الضعفاء ويدخلنا الجنة مع الرسول لنحوذ بالرضا والقبول

تابعوا معنا خمسين مقامة او يزيد من أجمل ما قيل وألطف ما سُمع

- يتبــــ ،،،،، ــع -

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

Dr.Saif Nasef
Eng_Islam Nasef
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

زائر

مقدمة المؤلف : الحريرى

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهُمّ إنّا نحْمَدُك على ما علّمْتَ من البَيانِ. وألْهَمْتَ من التِّبْيان. كما نحْمَدُك على ما أسْبغْتَ منَ العَطاء. وأسبَلْت من الغِطاء. ونَعوذُ بكَ منْ شِرّةِ اللّسَنِ. وفضولِ الهذَرِ. كما نَعوذُ بكَ منْ معرّةِ اللّكَنِ. وفُضوحِ الحصَرِ. ونَستَكْفي بكَ الافتِتانَ بإطْراء المادِحِ. وإغضاءِ المُسامِحِ. كما نَستَكْفي بكَ الانتِصابَ لإزْراء القادِحِ. وهتْكِ الفاضِحِ. ونسْتغْفِرُك منْ سَوْقِ الشَّهَواتِ. الى سوقِ الشُّبُهاتِ. كما نستغْفِرُكَ منْ نقْلِ الخطَواتِ. الى خِطَطِ الخَطيئَاتِ. ونسْتَوْهِبُ منْكَ توفيقاً قائِداً الى الرُشْدِ. وقَلْباً متقلِّباً معَ الحقّ. ولِساناً متحلّياً بالصّدْقِ. ونُطْقاً مؤيَّداً بالحُجّةِ. وإصابةً ذائِدَةً عنِ الزَّيْغِ. وعَزيمةً قاهِرةً هَوى النّفْسِ. وبصيرةً نُدْرِكُ بها عِرْفانَ القَدْرِ. وأنْ تُسعِدَنا بالهِدايَةِ. الى الدِّرايةِ. وتَعْضُدَنا بالإعانَةِ. على الإبانَةِ. وتعْصِمَنا منَ الغَوايَةِ. في الرّوايَةِ. وتصرِفَنا عنِ السّفاهَةِ. في الفُكاهَةِ. حتى تأمَنَ حصائِدَ الألْسِنَةِ. ونُكْفَى غَوائِلَ الزّخْرفَةِ. فلا نَرِدَ موْرِدَ مأثَمةٍ. ولا نقِفَ موْقِفَ مَنْدمَةٍ. ولا نُرْهَقَ بتَبِعةٍ ولا مَعتَبَةٍ. ولا نُلْجَأَ الى معْذِرَةٍ عنْ بادِرَةٍ. اللهُمّ فحقِّقْ لَنا هذِهِ المُنْيَةَ. وأنِلْنا هذِه البُغْيَةَ. ولا تُضْحِنا عنْ ظِلّكَ السّابِغِ. ولا تجْعَلْنا مُضغَةً للماضِغِ. فقدْ مدَدْنا إليْكَ يدَ المسْألَةِ. وبخَعْنا بالاسْتِكانَةِ لكَ والمَسْكَنةِ. واستَنْزَلْنا كرَمَك الجَمّ. وفضْلَكَ الذي عمّ. بضَراعَةِ الطّلَبِ. وبِضاعَةِ الأمَلِ. بالتّوسّلِ بمحَمّدٍ سيّدِ البشَرِ. والشّفيعِ المُشفَّعِ في المحْشَرِ. الذي ختَمْتَ بهِ النّبيّينَ. وأعليتَ درجتَهُ في عِلّيّينَ. ووَصَفْتَه في كِتابِك المُبينِ. فقُلتَ وأنتَ أصدَقُ القائلين: وما أرْسَلْناكَ إلاّ رحمةً للعالَمينَ. اللهُمّ فصَلِّ علَيه وعلى آلِه الهادينَ. وأصحابِه الذين شادوا الدّين. واجْعَلْنا لهَدْيِه وهَديهمْ متّبِعينَ. وانْفَعْنا بمحبّتِه ومحبّتِهِمْ أجْمَعينَ. إنّك على كُلّ شيء قديرٌ. وبالإجابةِ جَديرٌ. وبعْدُ فإنّهُ قدْ جرَى ببَعْضِ أنْديَةِ الأدَبِ الذي ركدَتْ في هذا العصْرِ ريحُهُ. وخبَتْ مصابيحُهُ.

ذِكْرُ المَقاماتِ التي ابْتَدعَها بَديعُ الزّمانِ. وعلاّمَةُ همَذانَ. رحِمَهُ اللهُ تعالى. وعَزا الى أبي الفتْحِ الإسكنْدَريّ نشْأتَها. والى عيسى بنِ هِشامٍ رِوايتَها. وكِلاهُما مجْهولٌ لا يُعرَفُ. ونَكِرةٌ لا تتَعرّفُ! فأشارَ مَنْ إشارتُه حُكْمٌ. وطاعَتُه غُنْمٌ. الى أنْ أُنْشئَ مَقاماتٍ أتْلو فيها تِلْوَ البَديعِ. وإنْ لمْ يُدْرِكِ الظّالِعُ شأوَ الضّليعِ. فذاكَرْتُهُ بما قيلَ فيمَنْ ألّفَ بينَ كَلِمتَينِ. ونظَم بيْتاً أو بيتَينِ. واسْتقَلْتُ منْ هذا المَقامِ الذي فيهِ يَحارُ الفَهْمُ. ويفرُطُ الوهْمُ. ويُسْبَرُ غوْرُ العقْلِ. وتتَبَيّنُ فيمَةُ المَرْء في الفضْلِ. ويُضْطَرّ صاحِبُه الى أن يكونَ كحَاطِبِ لَيْلٍ. أو جالِبِ رَجْلٍ وخَيْلٍ. وقلّما سلِمَ مِكْثارٌ. أو أُقيلَ لهُ عِثارٌ. فلمّا لمْ يُسْعِفْ بالإقالَةِ. ولا أعْفَى منَ المَقالَةِ. لبّيْتُ دعْوَتَهُ تلبِيَةَ المُطيعِ. وبذَلْتُ في مُطاوَعَتِه جُهْدَ المُستَطيعِ. وأنْشأتُ على ما أُعانِيه منْ قَريحةٍ جامِدةٍ. وفِطْنَةٍ خامِدةٍ. ورَويّةٍ ناضِبَةٍ. وهُمومٍ ناصِبَةٍ. خمْسينَ مَقامةً تحْتَوي على جِدّ القَوْلِ وهزْلِه. ورَقيقِ اللّفْظِ وجزْلِه. وغُرَرِ البَينِ ودُرَرِه. ومُلَحِ الأدَبِ ونوادِرِه. الى ما وشّحْتُها بهِ من الآياتِ. ومَحاسِنِ الكِناياتِ. ورصّعْتُهُ فيها من الأمْثالِ العربيّةِ. واللّطائِفِ الأدبيّةِ. والأحاجيّ النّحْويّةِ. والفَتاوَى اللّغويّةِ. والرّسائِلِ المُبتَكَرةِ. والخُطَبِ المُحَبّرةِ. والمواعِظِ المُبْكِيةِ. والأضاحيكِ المُلْهِيَةِ. ممّا أمْلَيْتُ جميعَهُ على لِسانِ أبي زيْدٍ السَّرُوجيّ. وأسْنَدْتُ رِوايتَهُ الى الحارِثِ بنِ هَمّامٍ البِصْرِيّ. وما قصَدْتُ بالإحْماضِ فيهِ. إلا تنْشيطَ قارِئِيهِ. وتكْثيرَ سَوادِ طالِبيهِ. ولمْ أُودِعْهُ منَ الأشْعارِ الأجْنبيّةِ إلا بيْتَينِ فذّينِ أسّسْتُ علَيْهِما بُنْيَةَ المَقامَة الحُلْوانيّةِ. وآخَرَينِ توأمَينِ ضمّنْتُهُما خَواتِمَ المَقامَةِ الكرَجيّةِ. وما عدا ذلِك فخاطِري أبو عُذْرِهِ. ومُقْتَضِبُ حُلْوِهِ ومُرِّهِ. هذا معَ اعْتِرافيْ بأنّ البَديعَ رحِمَهُ اللهُ سَبّاقُ غاياتٍ. وصاحِبُ آياتٍ. وأنّ المتصَدّيَ بعدَهُ لإنْشاء مَقامةٍ. ولوْ أُوتيَ بَلاغَةَ قُدامَةَ. لا يغْترِفُ إلا من فُضالَتِه. ولا يسْري ذلِك المَسْرى إلا بدَلالَتِهِ. وللّهِ دَرُّ القائِلِ: أسّسْتُ علَيْهِما بُنْيَةَ المَقامَة الحُلْوانيّةِ. وآخَرَينِ توأمَينِ ضمّنْتُهُما خَواتِمَ المَقامَةِ الكرَجيّةِ. وما عدا ذلِك فخاطِري أبو عُذْرِهِ. ومُقْتَضِبُ حُلْوِهِ ومُرِّهِ. هذا معَ اعْتِرافيْ بأنّ البَديعَ رحِمَهُ اللهُ سَبّاقُ غاياتٍ. وصاحِبُ آياتٍ. وأنّ المتصَدّيَ بعدَهُ لإنْشاء مَقامةٍ. ولوْ أُوتيَ بَلاغَةَ قُدامَةَ. لا يغْترِفُ إلا من فُضالَتِه. ولا يسْري ذلِك المَسْرى إلا بدَلالَتِهِ. وللّهِ دَرُّ القائِلِ:

فلوْ قبْلَ مَبْكاها بكَيْتُ صَبـابةً		بسُعْدى شفَيتُ النفسَ قبل التّنَدُّمِ
ولكِنْ بكَتْ قبْلي فهيّجَ لي البُكا		بُكاها فقُلتُ الفضْلُ للمتَـقـدِّمِ

وأرْجو أنْ لا أكونَ في هذا الهذَرِ الذي أوْرَدْتُهُ. والمَوْرِدِ الّذي تورّدْتُهُ. كالباحِثِ عنْ حتْفِهِ بظِلْفِه. والجادعِ مارِنَ أنْفِهِ بكفّهِ. فألحَقَ بالأخْسَرِينَ أعْمالاً الذينَ ضلّ سعْيُهُمْ في الحياةِ الدُنْيا. وهُمْ يحْسِبونَ أنّهُمْ يُحسِنونَ صُنْعاً. على أني وإنْ أغْمَضَ لي الفَطِنُ المُتغابي ونضَحَ عنّي المُحبُّ المُحابي. لا أكادُ أخْلُصُ منْ غُمْرٍ جاهِلٍ. أو ذي غِمْرٍ متَجاهِلٍ. يضَعُ مني لهَذا الوضْعِ. ويندّدُ بأنّهُ منْ مَناهي الشّرْعِ. ومَنْ نقَدَ الأشْياءَ بعَينِ المعْقولِ. وأنْعَمَ النّظَرَ في مَباني الأصولِ. نظَمَ هذِه المَقاماتِ. في سِلْكِ الإفاداتِ. وسلَكَها مسْلَكَ الموْضوعاتِ. عنِ العَجْماواتِ والجَماداتِ. ولمْ يُسْمَعْ بمَنْ نَبا سمْعُهُ عنْ تِلكَ الحِكاياتِ. أو أثّمَ رُواتَها في وقْتٍ من الأوْقاتِ. ثمّ إذا كانَتِ الأعْمالُ بالنِّيّاتِ. وبها انْعِقادُ العُقودِ الدِّينِيّاتِ. فأيُّ حرَجٍ على مَنْ أنْشأ مُلَحاً للتّنْبيهِ. لا للتّمويهِ. ونَحا به منحَى التّهْذيبِ. لا الأكاذيبِ? وهلْ هُوَ في ذلِك إلا بمنزِلَةِ مَنِ انتَدَبَ لتعْليمٍ. أو هدَى الى صِراطٍ مُستَقيمٍ?

على أنّني راضٍ بأنْ أحْمِلَ الهَوى

وأخْلُصَ منْهُ لا علـيّ ولا لِـيا

وباللّهِ أعْتَضِدُ. فيما أعْتَمِدُ. وأعْتَصِمُ. ممّا يصِمُ. وأسْتَرْشِدُ. الى ما يُرْشِدُ. فما المَفْزَعُ إلاّ إليْهِ. ولا الاستِعانةُ إلا بهِ. ولا التّوفيقُ إلا منْهُ. ولا الموْئِلُ إلا هُوَ. علَيْهِ توكّلتُ وإليْهِ أُنيبُ. وبهِ نسْتَعينُ. وهو نِعْمَ المُعينُ.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
eng_islam nasef
Dr.Saif Nasef
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بعد التحية والسلام
حدثنا عيسى بن هشام أنه فى قديم الزمان سطع بدر التمام بعد ليال من الظلام ليشكر جزيل الشكر العضوين النشيطين سيف وإسلام
ويتمنى لو يكتمل الكلام ويرى مامنوه به من فصاحة اللسان وبلاغة البيان لأدباء عظام
وأسأل الله أن يجعله فى ميزان الحسنات
وأسأله لكم فى الامتحانات الثبات وفى انتظار مانتعلمه من عبرات وعظات
فى أجمل ما قيل من مقامات حتى تساعدنا فى أيام قادمات
ولولا انشغال البال بامتحان يحتاج عزيمة الرجال وقوة الأبطال لزاد الكلام مثل حبات الرمال
ولكنى أشكركم بهذا الشىء الصغير على هذا الجهد الوفير والعمل الكبير

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ما شاء الله احنا عندنا ادباء في المنتدي
اسلام ومي وسيف
جزاكم الله خيرا

زائر

لا يا عم أحمد انا مش من الادباء والا حاجه

أخوك اسلام
واختك مى

لكن انا أخرى أقرأ واستمتع بيهم أشجعهم

عندنا مبدعين فى المنتدى

بالتدريب والعمل الجاد هيبقى ادباء ناجحين ان شاء الله
بالاضافه طبعا للطب والهندسه مفيش مشكلة خالص

اقتباس :

أدباء إية دا إحنا على قدنا خالص
أكيد انت بتهزر

شكراً يا مـــــــــى،صاحبة اللفظ الحــــى

ولولا أنى مشغول البال ، لجاء الرد فى الحال ، ليعلن عن ضوء النهار ، ومنارة الافكار ، ويبدد عن الليل الظلام ، مصاحباً فى صمت بدر التمـــام ،
فضوء النهار عم ، لينشر خيره الجم ، فترى فيه من الناس إقبال ، كالنمل فى الترحال ، دونما نصب ولا استكسال ...

ولقد جئنا فى هذا المقام - سيف واسلام - ، لنزيل الزيف عن الكلام ، ونستكمل عذب اللفظ ، وحلاوة الوعظ
ولكن عذراً فالوقت يجرى ، وأنا فى عجلة من أمرى ،فأدعوا الله أن يفك أسـرى ، وألا يُضيع أجــرى ، وأن يجعل من بعد عسرِ يسرٍ ...

ونستكمل فيما بعد .... ولكم منى بذلك وعد

ما شاء الله

ايه الشغل الجااااااااااااامد ده

انا اقدر اقولكم ان ده ابداع

وده بقى

حصريا على منتدانا الغالى

شباب النهضة

مش هتشوفه فى مكان تااااااااااااانى ابدا

ايوة سمعنا يا بشمهندس واتحفينا يا ميييييييييييييييييوى

متابعين معاك باذن الله

زائر

بارك الله فيك يا مى على المرور دا بس لسه كلام الاديب اسلام والاديبه مى
أبداعات خاصه للمنتدى
لكن استنوا مقامات الحريرى
ايه رأيكم فى المقدمه

اللى عنده كمله صعبه يسأل دكتوره دينا ؟؟؟؟
هى هتجوبلنا على معانى الكلمات الصعبه
عايزين نطلع من كل مقامه بحصيله لغويه من لغتنا الجميله اللى نسيناها
وكمان بالحكم الجميله اللى موجوده فى المقامات

ومش بس كدا
كمان فكاهات المقامات اللذذيذه

V.I.P عدد الرسائل : 2514 تاريخ التسجيل : 28/01/2009

ماشاء الله ..
انا عارفه انى مى واسلام عندهم امتحانات دلوقت..
هانصبر عليهم شويه.. علشان لما يخلصوا يتحفونا اكتر واكتر..
انا اسمع ان فيه اطباء بيبقوا شعرا وادباء ..ياعينى من الكرب اللى بيشوفوه فى كليه الطب..
بس بصراحه.. اول مره اشوف مهندسين كمان عندهم الحس الادبى العالى..
بارك الله فيكم ياشباب..

V.I.P عدد الرسائل : 2514 تاريخ التسجيل : 28/01/2009

نعم.. نعم ؟؟.. اجاوب على كلمات صعبه ايه ياسيف....
لا لا لا .. انا ماليش فى السكه دى خالص..
ياسيدى اللى كتب الكلام هو الى يفسره..
مش كده ولا ايه؟؟؟ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

زائر

يا دكتور كلنا هنساعد بعض ان شاء الله لنتعلم لغة القرآن التى هجرناها

وانا عارف ان حضرتك بتحبى اللغه العربيه

صح يا دكتور ؟؟؟

الشكر لله ياإسلام أعلى الله لك المقام وزادك من العلم وادخلك الجنه بسلام
وإنا لانشغالك لعاذرين ولعذرك مقدرين وبالتوفيق لك داعين
وانا لشروق شمس الوعظ منتظرين ولبديع الكلام متلهفين
فالبيان له سحر والغوص فيه كالبحر ليس له نهايه ولا تعرف كيف أتت البدايه
وإن للمقامات لجمال ترى فيها من عجائب الاحوال وبلاغة الرجال
ولولا جرى الوقت لما كان منى الصمت ولكن حان الرحيل حيث ليل المذاكره الطويل

زائر

جزاك الله خيراً يا دكتوره مى على الرد الجميل دا ، والله انا حاسس ان الموضوع دا هيطلع أبداعات على المنتدى وان شاء الله المفاجأه الكبرى هتكون فى أخر المقامات
وهتكون من الابداع الخاص وحصرى لشباب النهضة

أيه رأيكم يا أعضائنا نبدأ نضيف المقامة الاولى ، لنستشعر عذوبة اللفظ وحلاوة الوعظ

نب،،،،،،،،،،،،،ــــــدأ

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

زائر

المقامة الصنعانية

حدّثَ الحارثُ بنُ هَمّامٍ قالَ: لمّا اقتَعدْتُ غارِبَ الاغتِرابِ. وأنْأتْني المَترَبَةُ عنِ الأتْرابِ. طوّحَتْ بي طَوائِحُ الزّمَنِ. الى صنْعاء اليَمَنِ. فدَخَلْتُها خاويَ الوِفاضِ. باديَ الإنْفاضِ. لا أمْلِكُ بُلْغَةً. ولا أجِدُ في جِرابي مُضْغَةً. فطَفِقْتُ أجوبُ طُرُقاتِها مِثلَ الهائِمِ. وأجولُ في حَوْماتِها جَوَلانَ الحائِمِ. وأرُودُ في مَسارحِ لمَحاتي. ومَسايِحِ غدَواتي ورَوْحاتي. كريماً أُخْلِقُ لهُ ديباجَتي. وأبوحُ إلَيْهِ بحاجتي. أو أديباً تُفَرّجُ رؤيَتُه غُمّتي. وتُرْوي رِوايتُه غُلّتي. حتى أدّتْني خاتِمَةُ المَطافِ. وهدَتْني فاتِحةُ الألْطافِ. الى نادٍ رَحيبٍ. مُحتَوٍ على زِحامٍ ونَحيبٍ. فوَلَجْتُ غابةَ الجمْعِ. لأسْبُرَ مَجْلَبَةَ الدّمْعِ. فرأيتُ في بُهْرَةِ الحَلْقَةِ. شخْصاً شخْتَ الخِلْقَةِ. عليْهِ أُهْبَةُ السّياحَةِ. وله رنّةُ النِّياحَةِ. وهوَ يطْبَعُ الأسْجاعَ بجواهِرِ لفظِهِ. ويقْرَعُ الأسْماعَ بزَواجِرِ وعْظِهِ. وقدْ أحاطَتْ بهِ أخلاطُ الزُّمَرِ. إحاطَةَ الهالَةِ بالقَمَرِ. والأكْمامِ بالثّمرِ. فدَلَفْتُ إليهِ لأقْتَبِسَ من فوائِدِه. وألْتَقِطَ بعْضَ فرائِدِه. فسمِعْتُهُ يقولُ حينَ خبّ في مجالِه. وهَدَرَتْ شَقاشِقُ ارتِجالِه. أيّها السّادِرُ في غُلَوائِهِ. السّادِلُ ثوْبَ خُيَلائِهِ. الجامِحُ في جَهالاتِهِ. الجانِحُ الى خُزَعْبِلاتِه. إلامَ تسْتَمرُّ على غَيّكَ. وتَستَمْرئُ مرْعَى بغْيِكَ? وحَتّامَ تتَناهَى في زهوِكَ. ولا تَنْتَهي عن لَهوِكَ? تُبارِزُ بمَعصِيَتِكَ. مالِكَ ناصِيَتِكَ! وتجْتَرِئُ بقُبْحِ سيرَتِك. على عالِمِ سَريرَتِكَ! وتَتَوارَى عَن قَريبِكَ. وأنتَ بمَرْأى رَقيبِكَ! وتَستَخْفي مِن ممْلوكِكَ وما تَخْفى خافِيَةٌ على مَليكِكَ! أتَظُنُّ أنْ ستَنْفَعُكَ حالُكَ. إذا آنَ ارتِحالُكَ? أو يُنْقِذُكَ مالُكَ. حينَ توبِقُكَ أعمالُكَ? أو يُغْني عنْكَ ندَمُكَ. إذا زلّتْ قدَمُكَ? أو يعْطِفُ عليْكَ معشَرُكَ. يومَ يضُمّكَ مَحْشَرُكَ? هلاّ انتَهَجْتَ مَحَجّةَ اهتِدائِكَ. وعجّلْتَ مُعالجَةَ دائِكَ. وفَلَلْتَ شَباةَ اعتِدائِكَ. وقدَعْتَ نفْسَكَ فهِيَ أكبرُ أعدائِكَ? أما الحِمام ميعادُكَ. فما إعدادُكَ? وبالمَشيبِ إنذارُكَ. فما أعذارُكَ? وفي اللّحْدِ مَقيلُكَ. فما قِيلُكَ? وإلى اللّه مَصيرُكَ. فمَن نصيرُكَ? طالما أيْقَظَكَ الدّهرُ فتَناعَسْتَ. وجذَبَكَ الوعْظُ فتَقاعَسْتَ! وتجلّتْ لكَ العِبَرُ فتَعامَيْتَ. وحَصْحَصَ لكَ الحقُّ فتمارَيْتَ. وأذْكَرَكَ الموتُ فتَناسَيتَ. وأمكنَكَ أنْ تُؤاسِي فما آسيْتَ! تُؤثِرُ فِلساً توعِيهِ. على
ذِكْرٍ تَعيهِ. وتَختارُ قَصْراً تُعْليهِ. على بِرٍ تُولِيهِ. وتَرْغَبُ عَنْ هادٍ تَسْتَهْدِيهِ. الى زادٍ تَستَهْديهِ. وتُغلِّبُ حُبّ ثوبٍ تشْتَهيهِ. على ثوابٍ تشْتَريهِ. يَواقيتُ الصِّلاتِ. أعْلَقُ بقَلبِكَ منْ مَواقيتِ الصّلاةِ. ومُغالاةُ الصَّدُقاتِ. آثَرُ عندَكَ من مُوالاةِ الصَّدَقاتِ. وصِحافُ الألْوانِ. أشْهى إلَيْكَ منْ صَحائِفِ الأدْيانِ. ودُعابَةُ الأقْرانِ. آنَسُ لكَ منْ تِلاوَةِ القُرْآنِ! تأمُرُ بالعُرْفِ وتَنتَهِكُ حِماهُ. وتَحْمي عنِ النُّكْرِ ولا تَتحاماهُ! وتُزحزِحُ عنِ الظُلْمِ ثمْ تغْشاهُ. وتخْشَى الناسَ واللهُ أحقُّ
أنْ تخْشاهُ! ثمّ أنْشَدَ:

تباً لطالِـبِ دُنْـيا		ثَنى إلَيها انصِبابَهْ
ما يسْتَفيقُ غَراماً		بها وفَرْطَ صَبابَهْ
ولوْ دَرى لَكفَـاهُ		مما يَرومُ صُبابَهْ

ثمّ إنّهُ لبّدَ عَجاجَتَهُ. وغيّضَ مُجاجتَهُ. واعْتَضَدَ شكْوَتَهُ. وتأبّطَ هِراوَتَهُ. فلمّا رنَتِ الجَماعَةُ الى تحفُّزِهِ. ورأتْ تأهُّبَهُ لمُزايَلَةِ مركَزِهِ. أدْخَلَ كلٌ منهُمْ يدَهُ في جيْبِهِ. فأفْعَمَ لهُ سَجْلاً منْ سَيْبِه. وقال: اصْرِفْ هَذا في نفقَتِكَ. أو فرّقْهُ على رُفْقَتِكَ. فقبِلَهُ منهُم مُغضِياً. وانْثَنى عنْهُم مُثْنِياً. وجعَلَ يودِّعُ مَنْ يُشيّعُهُ. ليَخْفَى علَيْهِ مَهْيَعُهُ. ويُسرّبُ منْ يتْبَعُهُ. لكَيْ يُجْهَلَ مرْبَعُهُ. قال الحارِثُ بنُ هَمّامٍ: فاتّبعْتُهُ مُوارِياً عنْهُ عِياني. وقَفوْتُ أثرَهُ منْ حيثُ لا يَراني. حتّى انْتَهى الى مَغارَةٍ. فانْسابَ فيها على غَرارَةٍ. فأمْهَلْتُه ريثَما خلَعَ نعْلَيْهِ. وغسَل رِجلَيْهِ. ثمّ هجَمْتُ علَيهِ. فوجدتُهُ مُشافِناً لتِلْميذٍ. على خبْزِ سَميذٍ. وجَدْيٍ حَنيذٍ. وقُبالَتَهُما خابيةُ نبيذٍ. فقلتُ لهُ: يا هذا أيَكونُ ذاكَ خبرَكَ. وهذا مَخْبَرَكَ? فزَفَرَ زفْرَةَ القَيْظِ. وكادَ يتميّزُ منَ الغيْظِ. ولمْ يزَلْ يحَمْلِقُ إليّ. حتّى : خِفْتُ أن يسطُوَ عليّ. فلمّا أن خبَتْ نارُهُ. وتَوارَى أُوارُهُ. أنْشَد

لبِسْتُ الخَميصةَ أبغي الخَبيصَـهْ		وأنْشَبْتُ شِصّيَ في كل شِيصَـه
وصيّرتُ وعْـظـيَ أُحـبـولَةً		أُريغُ القَنيصَ بها والقَـنـيصَـه
وألْجأني الدّهْرُ حتـى ولَـجْـتُ		بلُطْفِ احتِيالي على اللّيثِ عيصَه
على أنّني لـم أهَـبْ صـرفَـهُ		ولا نبَضَتْ لي مِنْـهُ فَـريصَـه
ولا شرَعت بي عـلـى مَـورِدٍ		يُدنّسُ عِرضيَ نفْسٌ حَـريصَـه
ولو أنْصَفَ الدّهرُ في حُكـمِـهِ		لَما ملّكَ الحُكْمَ أهلَ النّقـيصَـه

ثمّ قال ليَ: ادْنُ فكُلْ. وإنْ شِئْتَ فقُم وقُلْ. فالتَفَتّ الى تِلميذِه وقُلتُ: عزَمْتُ عليْكَ بمَن تستَدفِعُ بهِ الأذى. لتُخْبرَنّي مَنْ ذا. فقال: هذا أبو زيْدٍ السَّروجيُّ سِراجُ الغُرَباء. وتاجُ الأدَباء. فانصرَفْتُ من حيثُ أتيتُ. وقضَيْتُ العجَبَ ممّا رأيْتُ

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

Dr_saif nasef
Eng_islam
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يالها من مقامه تركت فى نفسى أثرا وعلامة فما أحسن الاستقامه
إن النصح لجميل ولا يمكن أن ننكر الجميل ولكن العمل به ليس له مثيل
فلو كل منا عمل بنصيحه وصارت نفسه مع الناس صريحه وكانت عزيمته كالرجال لصار فى أحسن حال
ولكن النفس بالسوء أمارة وتجدها فى الحياة تائهة محتارة فلو ماتكبح جماحها لروعك ِشأنها وخاب حالها
فكن من الذين للقول يستمعون وللعمل يحسنون ولا تكن من الذين من الناس يستخفون
والله شاهد على أعمالهم ولهم كتبت فى صفحات كتابهم ولهم حسابهم

أيّها السّادِرُ في غُلَوائِهِ. السّادِلُ ثوْبَ خُيَلائِهِ. الجامِحُ في جَهالاتِهِ. الجانِحُ الى خُزَعْبِلاتِه. إلامَ تسْتَمرُّ على غَيّكَ. وتَستَمْرئُ مرْعَى بغْيِكَ? وحَتّامَ تتَناهَى في زهوِكَ. ولا تَنْتَهي عن لَهوِكَ? تُبارِزُ بمَعصِيَتِكَ. مالِكَ ناصِيَتِكَ! وتجْتَرِئُ بقُبْحِ سيرَتِك. على عالِمِ سَريرَتِكَ! وتَتَوارَى عَن قَريبِكَ. وأنتَ بمَرْأى رَقيبِكَ! وتَستَخْفي مِن ممْلوكِكَ وما تَخْفى خافِيَةٌ على مَليكِكَ! أتَظُنُّ أنْ ستَنْفَعُكَ حالُكَ. إذا آنَ ارتِحالُكَ? أو يُنْقِذُكَ مالُكَ. حينَ توبِقُكَ أعمالُكَ? أو يُغْني عنْكَ ندَمُكَ. إذا زلّتْ قدَمُكَ? أو يعْطِفُ عليْكَ معشَرُكَ. يومَ يضُمّكَ مَحْشَرُكَ? هلاّ انتَهَجْتَ مَحَجّةَ اهتِدائِكَ. وعجّلْتَ مُعالجَةَ دائِكَ. وفَلَلْتَ شَباةَ اعتِدائِكَ. وقدَعْتَ نفْسَكَ فهِيَ أكبرُ أعدائِكَ? أما الحِمام ميعادُكَ. فما إعدادُكَ? وبالمَشيبِ إنذارُكَ. فما أعذارُكَ? وفي اللّحْدِ مَقيلُكَ. فما قِيلُكَ? وإلى اللّه مَصيرُكَ. فمَن نصيرُكَ?

من أجمل النصائح فهل لنا من وقفه مع أنفسنا ونحاسبها قبل أن نحاسب
فما الموت منا ببعيد والحياة مهما طالت فهى قصيره فكل منا يجب أن ينظر إلى نفسه ويردعها
ويعملها أن تكون لله مطيعه دائما قدر مايستطيع
فهل لنا أن نسرع فى معالجه أنفسنا قبل فوات الأوان

ياريت كل الأعضاء يقرأوا المقامه دى
ويقولوا ايه العظه والنصيحه اللى طلعوا بيها منها
من أجمل الأشياء أن نقرأ روائع البيان
والأجمل من ذلك أن نتعلم ونأخذ العبرة مما نقرأه
لأن المقامه بها الكثير من مفردات اللغه التى تناسيناها ولم نعهدها بالرعايه
فلو أى عضو قرأ كلمه صعبه عليه يقولها وان شاء الله نبحث عن معناها سويا حتى تعم الفائده

انتظراني انتظراني,ها قد جاءكم الشراني,حاملا النصح في أواني,ناقدا اياكم فاعذراني,لن أبدأ حتى تأمراني,ولن أنتهي حتى تخبراني,بأن لسان حالكما اصبح(ياني ياني مش هعمل كده تاني)فهل تتقبلاني؟؟ولحرصي على اللغة تعذراني

اني احبكم فسامحاني

انا عاوز اعمل فيها ناقد وأطلع لكو أخطاء

ايه رأيكو؟؟؟؟

زائر

ايه الجمال دا يا محمد ، والله كنت هموت من الضحك يا بنى

خلاص انا هسيب اسلام ولا مى ترد عليك

يا عم انا مليش فى اللغه العربية خالص

وبعدين انقد براحتك

هنعتبرك الحريرى نفسه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

أحبك الله يا محمد كما أحببتنا
وبارك فيك والله
انت صاحب البسمة التى ترتسم على الشفاه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

m.7afiez كتب:: انتظراني انتظراني,ها قد جاءكم الشراني,حاملا النصح في أواني,ناقدا اياكم فاعذراني,لن أبدأ حتى تأمراني,ولن أنتهي حتى تخبراني,بأن لسان حالكما اصبح(ياني ياني مش هعمل كده تاني)فهل تتقبلاني؟؟ولحرصي على اللغة تعذراني

اني احبكم فسامحاني

انا عاوز اعمل فيها ناقد وأطلع لكو أخطاء

ايه رأيكو؟؟؟؟

أهلا أهلا يامحمد
اتفضل احنا مستنيين نقدك
انقد براحتك خااااااااااالص
مش تخاااااااااااااااااااف
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
بس ياريييييييت قبل اما تبدأ تبص نظره سريعه كدا على صور التعذيب فى المعتقلات
اللى انت كنت جايبها ليا
احنا فى انتظار نقدك
واحنا عندنا ديمقراطيه نتقبل رأينا ونسمع الرأى الآخر اللى لازم يكون زى رأينا

اقتباس :: بس ياريييييييت قبل اما تبدأ تبص نظره سريعه كدا على صور التعذيب فى المعتقلات
اللى انت كنت جايبها ليا
احنا فى انتظار نقدك
واحنا عندنا ديمقراطيه نتقبل رأينا ونسمع الرأى الآخر اللى لازم يكون زى رأينا

ايه يا مي

هو انا جيت ناحيتك

هو انتي بتغلطي ابدا

عاوزة تعذبيني يا مي؟؟؟؟

على العموم انا هبدأ النقد ورزقي على الله

مقدمة خاصة لشباب النهضة

حدثنى عيسى بن هشام ، أنه فى قديم الزمان ، بين الهمسات والزحام ، ظهر نجم ساطع ، فى سماء الحرية لامع ، يعدوا فى ثبات ، إلى أهدافهِ الراسخات ، فى وجه الرياح العاتيات ، لا يلتفت إلى القيل والقال ، ومنحطى الافكار قليلى الأفعال ، هذا النجم اسمة النهضة ، فيه أعضاء نشطين ، فى عملهم مجتهدين ، ولمستقبلهم واعين ، وكان فيه عضوان "سيف واسلام" ، يرجوا من عملهما الجنان ، ورضا الرحمن ، وفى إحدى الليالى ، قررا التــــــالى ، أن يفرحا الجَمع ، ويبهرا السمع ، بكلمِ موزون ، ومعنىً مضمون ، لأدباء عظام ، لم تأتى بمثلهم الأيام ، ذكرهم باقى فى الدهر ، وشذا كلماتهم كعبير الزهر ، لنستلهم منهم العبر والعظات ، والاعمال الصالحات ، نرجوا بها وجهه الكريم ، شفاعة لنا يوم الدين

وأخيراً- وفى استحياء - نسألكم الدعاء عسى ان يقبله رب السماء ، فيرحمنا فى عبادة الضعفاء ويدخلنا الجنة مع الرسول لنحوذ بالرضا والقبول

اولا يا بشمهندس اسلام انا أهنيك علي فصاحة لسانك وقوة بيانك ولكن اسمحلي اتناقش معاك في الاتي

اقتباس :

فيه أعضاء نشطين

ليه نصبت نشيطين

المفروض انها نعت لأعضاء اللي هي مرفوعة لأنها مبتدأ مؤخر

الاولي تقول:فيه اعضاء نشيطون

وقيس عليها ما بعدها

اقتباس :

فى عملهم مجتهدين ، ولمستقبلهم واعين

الاولي:في عملهم مجتهدون ولمستقبلهم واعون

اقتباس :

يرجوا من عملهما الجنان

ليه حزفت النون اللي في يرجوا
مفيش داعي لحزفها

الأولى:يرجوان من عملهما الجنان
يرجوان:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة

اقتباس :

لم تأتى بمثلهم الأيام

الأولي:لم تأت بمثلهم الايام

تأت:فعل مضارع مجزوم بعد لم وعلامة جزمه حزف حرف العلة

اقتباس :

ذكرهم باقى

الأولى :ذكرهم باق

يحذف حرف العلة لأن الكلمة نكرة

يكمل فيما بعد

ما شاء الله

ايه يا محمد ده

استاذ لغة عربية

كويس بقى عندنا الرأى والرأى الاخر دلوقتى

ياريت فعلا كلنا نقدر نستفيد من الموضوع ده فى احياء لغتنا العربية

وفى انتظار الابداع يا باشمهندس انت وميوى ماتغيبوش علينا

زائر

أهلا بيك يا محمد والله نورتنا يا محمد فى المقامات

سيأتيك الرد منا فى الحال

ليبين لك فصل المقال

اقتباس :

أخى محمد حافظ ، دمت لنا واعظ

لقد غبت عنا ملياً ، وجئت لنا بالنقد ثرياً ، فيا مرحباً بنقد بناء ، يوضح لنا الأخطاء ،

ولتعلم يا أخى أننا ذوى عثرات ، ومن منا ليس له هفوات ،

ولكن العيب فيمن لا يقبل النقد ، وبرأيه يعتد ......

إذا جئنا لذكر ما قيل ، من نقد وتحليل ، فبغير شك قولٌ جميل ، فقد شرحت وحللت ،

ووضحت وعللت ، ولكن يبقى أن أوضح الأسباب ، لنغلق هذا الباب

اقتباس :

بالنسبة للجزء دا فى البداية انا كنت كاتب جملة كلمة أعضاء فيها كانت مجرورة بس عدلتها وملحظتش اللى بعدها

اقتباس :

دا انا حذفتها للتخفيف ، عشان متكترش النونات فى الجمله وتسبب تقل فى النطق

اقتباس :

أما دى فخطأ فى الكتابه بس مش أكتر

إليكم أيها الشباب ، لا تطيلوا علينا الغياب ، فنحن لا نحتمل بعد الأحباب

اهلا بيك يا محمد فى الموضوع ، انت اتأخرت فى الرد بس أوفيت لما جيت

واضح من مشاركتك انك ملم باللغه العربية

ودا شئ كويس هنستفاد منك نحويا ولغويا

ياريت تكون معانا فى الموضوع

عشان عايزين نتعلم من العظات اللى فيه
وكمان نقوى اللغه عندنا

زائر

تابع معانا بقى يا محمد

فين بقيت الشباب ، مش عايزين تشوفوا الابداعات

والله كلام جميل .. ولو انه شويه عليا تقيل..
لكن علشان خاطر عيون اللغه العربيه.. واعضائنا النهضاويه..
انا قلت اسلم.. من غير تطوييييييييييييييييييييييييييل

eng_islam كتب:: اهلا بيك يا محمد فى الموضوع ، انت اتأخرت فى الرد بس أوفيت لما جيت

واضح من مشاركتك انك ملم باللغه العربية

ودا شئ كويس هنستفاد منك نحويا ولغويا

ياريت تكون معانا فى الموضوع

عشان عايزين نتعلم من العظات اللى فيه
وكمان نقوى اللغه عندنا

ربنا يخليك يا اسلام

مش ملم ولا حاجة بس بحب القواعد وبموت فيها

ده انا عاوز اشكرك على الموضوع ده

متتخيلش فرحني اد ايه

sonic كتب:: والله كلام جميل .. ولو انه شويه عليا تقيل..
لكن علشان خاطر عيون اللغه العربيه.. واعضائنا النهضاويه..
انا قلت اسلم.. من غير تطوييييييييييييييييييييييييييل

ما شاء الله

رنا كمان طلعت شاطرة في المقامات اهي

شاركي معانا بقى يا رنا في الموضوع ده

يارب ثبتني على ديني وعلى عبادتك قويني
وقدرني يارب العالمين على حماية هذا الدين
وأصونه حتى يوم قيامتي فيسألني ربي أقول قضيت حاجتي
اللهم صن أصدقائي شباب نهضتك وأجعلهم بإذن الله من الفائزين

sonic كتب:

ايه الجمااال دا يا رنا
انت كمان عندك حاسة التأليف
شكرا لاشتراكك معانا فى الموضوع

اقتباس :

شكراً يا محمد لمرورك
كلامك جميل

انا هضيف ان شاء الله
ملخص المقامه بأسلوبى
وبعدين شرح للمفردات الغريبه

ياريت تشاركوا معانا عشان نستفيد كلنا

تعقيب اسلام ناصف على
المقامة الصنعانية

يحكى الحارث بن همام ، عليه منا السلام ، أنه سافر فى البلاد ، واختلط بالعباد ، حتى استقر به المقام ، فى صنعاء اليمن فأقام ، وسار فيها حتى أفضاه المسير ، الى جمع غير يسير ، فولج الى ساحتهم ، ليعلم غايتهم ، وانحشر فى الجمع ، حتى يدركه السمع ، فوجد شيخاً أعطاه الزمان وقار ، غير أنه بعذب لفظه أخفى أسرار ، وسمعه يقول ، إلى من غره طول الأمل ، وضاعت أيامه بلا عمل ، يا من أذنب وما تاب ، واستهون العذاب ، واستغوته معاشرة الأصحاب ، ومسايرة الاحباب ، لقد ضيعت فى اللهو الشباب ، وأصبحت من عمرك كالسراب ، فتب فإن مسواك التراب ، والى الله المئاب ، واحِسن عملاً ليوم الحساب ، فكل شئ أحصيناه فى كتاب ......

ولما انتهى من عظاتِه ، ورأى فى الناس وقع كلماتِه ، مال بنفسه عنهم ، وانزوى غير بعيد منهم ، حتى انتهوا من تأثرهم ، وتبين لهم صدق قوله ، وفصاحة لفظه ، فنفض كل منهم ثيابه ، وعمد الى جلبابه ، فأخرج درهماً او ما شابه، فأعطاه للشيخ وأثنى عليه ، فقبله الشيخ غاضاً طرفه ، جانحاً عنهم بوجهه ، ثم ما لبث ان انصرف ، ومال فى الطرقات وانحرف ، لكى يضلل من يَتبَعه ، فلا يعلم مرتعه ، غير أنى كنت له كــ قرينه ، ولم أدعه حتى وصل إلى عرينه ، فوجدته مصاحباً لتلميذ ، قد أقبل ومعه عجل حنيذ ، وخازنة ملَئها بالنبيذ ، فهالنى ما شاهدت ، وراعنى ما وجدت ، وعجبت كل العجب ، غير أنى لم أنتظر السبب ، فبادرته بالهجوم ، ونعته بالظَلَوم ، وقلت له : يا هذا ...أيكون ذاك حالك ، وفى الناس احتيالك ، فما زاد إلا أن أنشد .

اقتباس :

لبِسْتُ الخَميصةَ أبغي الخَبيصَـهْ		وأنْشَبْتُ شِصّيَ في كل شِيصَـه
وصيّرتُ وعْـظـيَ أُحـبـولَةً		أُريغُ القَنيصَ بها والقَـنـيصَـه
وألْجأني الدّهْرُ حتـى ولَـجْـتُ		بلُطْفِ احتِيالي على اللّيثِ عيصَه
على أنّني لـم أهَـبْ صـرفَـهُ		ولا نبَضَتْ لي مِنْـهُ فَـريصَـه
ولا شرَعت بي عـلـى مَـورِدٍ		يُدنّسُ عِرضيَ نفْسٌ حَـريصَـه
ولو أنْصَفَ الدّهرُ في حُكـمِـهِ		لَما ملّكَ الحُكْمَ أهلَ النّقـيصَـه

ثمّ قال ليَ: ادْنُ فكُلْ. وإنْ شِئْتَ فقُم وقُلْ. فالتَفَتّ الى تِلميذِه وقُلتُ: عزَمْتُ عليْكَ بمَن تستَدفِعُ بهِ الأذى. لتُخْبرَنّي مَنْ ذا. فقال: هذا أبو زيْدٍ السَّروجيُّ سِراجُ الغُرَباء. وتاجُ الأدَباء. فانصرَفْتُ من حيثُ أتيتُ. وقضَيْتُ العجَبَ ممّا رأيْتُ

زائر

كلماتك ماشاء الله جميله يا اسلام

انت بتحسسنى بالاحباط مش عارف ارد بكلام حلو ذى بتاعك دا
بس هحاول اكتبلى جملتين على ادى كدا وبعدين نشوف
أكيد يعنى هسرق حتى كام جمله من دماغك عن طريق التخاطر

يلا بقى اعدنى وادهومنى لوحدك

ولى عوده

white fighter كتب:: كلماتك ماشاء الله جميله يا اسلام

انت بتحسسنى بالاحباط مش عارف ارد بكلام حلو ذى بتاعك دا
بس هحاول اكتبلى جملتين على ادى كدا وبعدين نشوف
أكيد يعنى هسرق حتى كام جمله من دماغك عن طريق التخاطر

يلا بقى اعدنى وادهومنى لوحدك

ولى عوده

ربنا يكرمك يا سيف
والله مش عارف من غير تشجيعك داا كنت أعتزلت
على العموم مش تشتال هم الجملتين أنا متاكد انك هتقول حاجه حلوه
ومن غير ما تسرقها كمان

أولا أحب أشكرك يا إسلام على تعقيبك البسيط والأكثر من رائع على المقامه
انت لخصت لينا كل أفكارها تقريبا
أولا أن نسرع التوبه الى الله جل وعلا
فالعمر محسوب ولا يعلم متى النهايه الا الله
فنسأل الله لنا حسن الخاتمه
فلذلك لابد لكل إنسان أن يتقى الله فى نفسه وفى أعماله ولا يغره طول البقاء
فالحياة مهما طالت فهى قصيره ومهما ازينت فهى قبيحه ومهما عظمت فهى وضيعه

ثانيا وهذا مالفت نظرى
من يأمر الناس بالمعروف ولا يأتيه وينهاهم عن المنكر ويأتيه
يقول الله جل وعلا أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم
فليس المهم أن نسدى النصائح للناس ولكن الأهم أن نكون ممن يعملون بتلك النصائح
وأعتقد ان هؤلاء ممن يقولون مالا يفعلون أصبحوا كثيرين جدا فى وقتنا هذا
جزاك الله خيرا يا إسلام
المقامة وتعليقك عليها رااااائع

زائر

اقتباس :: فليس المهم أن نسدى النصائح للناس ولكن الأهم أن نكون ممن يعملون بتلك النصائح

تلخيصك جميل يا دكتوره مى ربنا يبارك فيك

فى نقطه عايز اقولها بس

حتى لو اللى بيبلغنا النصيحه وحش ، انا مليش دعوه بيه ، واخد النصيحه واستفاد وبس

وكلمه لكل داعيه لله : كن اول من يطبق ما يقول

السلام عليكم
اولا رائع ان فى شباب مسلم رائع ومبدع بجد كلام حلو جدااااااااااااااااا
ربنا يوفقكم يارب
وانا كنت بحب مقامات الحريرى من ايام الثانوى بس لو اعرف حد فى التربيه والتعليم هقترح عليها اضافه مقامات اسلام ناصف
ربنا يوفقك يابشمهندس

dr toota كتب:: أولا أحب أشكرك يا إسلام على تعقيبك البسيط والأكثر من رائع على المقامه
انت لخصت لينا كل أفكارها تقريبا
أولا أن نسرع التوبه الى الله جل وعلا
فالعمر محسوب ولا يعلم متى النهايه الا الله
فنسأل الله لنا حسن الخاتمه
فلذلك لابد لكل إنسان أن يتقى الله فى نفسه وفى أعماله ولا يغره طول البقاء
فالحياة مهما طالت فهى قصيره ومهما ازينت فهى قبيحه ومهما عظمت فهى وضيعه

ثانيا وهذا مالفت نظرى
من يأمر الناس بالمعروف ولا يأتيه وينهاهم عن المنكر ويأتيه
يقول الله جل وعلا أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم
فليس المهم أن نسدى النصائح للناس ولكن الأهم أن نكون ممن يعملون بتلك النصائح
وأعتقد ان هؤلاء ممن يقولون مالا يفعلون أصبحوا كثيرين جدا فى وقتنا هذا
جزاك الله خيرا يا إسلام
المقامة وتعليقك عليها رااااائع

شكرا دكتورة مى على المرور
دائما ما تأتين بالموجز المفيد

اقتباس :

السلام عليكم
اولا رائع ان فى شباب مسلم رائع ومبدع بجد كلام حلو
جدااااااااااااااااا
ربنا يوفقكم يارب
وانا كنت بحب مقامات الحريرى
من ايام الثانوى بس لو اعرف حد فى التربيه والتعليم هقترح عليها اضافه
مقامات اسلام ناصف
ربنا يوفقك يابشمهندس

ربنا يكرمك يا مروة
تربية وتعليم مرة واحدة
مش تستنى الاول لما الف كتاب وبعدين
نفكر فى ننشره
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هذه أهم المفردات الغريبة فى مقدمة المقامة

هَذِرَ كلامُهُ : كثُرَ كلامُه في الخَطَأِ والباطلِ.

شِرّةِ : حِدة

اللَّسَن : الفصاحة

المَعَرَّةُ : الإثم

اللّكَنِ : اللُّكْنَةُ عُجمة في اللسان وعِيٌّ يُقال رجل أَلكَنُ بيِّن اللَّكَنِ وقد لَكِنَ من باب طرِب و لكنْ خفيفة وثقيلة حرف عطف للاستدراك والتحقيق يوجب بها بعد نفي إلا أن تنصب تعمل عمل إن تنصب الاسم وترفع الخبر ويستدرك بها بعد النفي والقبول تقول ما تكلم زيد لكن عمرا قد تكلم وما جاءني زيد لكن عمرا قد جاء والخفيفة لا تعمل وقوله تعالى {لكِنَّا هو الله ربي} أصله لكن أنا فحذفت الألف فالتقت نونان فجاء التشديد لذلك

الحصَرِ : حَصَرَهُ ضيق عليه وأحاط به قال الله تعالى {وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا} و الحَصَرُ العي وهو أيضا ضيق الصدر يقال حَصِر صدره أي ضاق وبابهما طرب وأما قوله تعالى {حصرت صدورهم} قال وقد حَصَرهُ العدو يحصرونه أي ضيقوا عليه وأحاطوا به و حَاصرُوهُ أيضا مُحَاصَرَةً و حِصَاراً .

القادح : من قدح و المِقْدحَةُ بالكسر ما تقدح به النار و القَدَّاحُ و القَدَّاحَةُ بفتح القاف وتشديد الدال فيهما الحجر الذي يوري النار و قَدَحَ النار وقدح في نسبه طعن وبابهما قطع و اقْتَدَحَ الزند

الإبانة : الإظهار والإفصاح

غَوائِلَ : من غالَهُ أى أهْلَكَهُ، والغوائِلُ: الدَّواهي

بخَعْنا : بَخَعَ نفسَه قَتَلَها غَمّاً،
وـ بالحَقِّ بُخُوعاً: أقَرَّ بِهِ، وخَضَعَ له، كبَخِعَ، بالكسر، بَخَاعةً وبُخُوعاً،
وـ الرَّكِيَّةَ بَخْعاً: حَفَرَها حتى ظَهَرَ ماؤُها،
وـ له نُصْحَهُ: أخْلَصَه وبالَغَ،
وـ الأرضَ بالزِّراعَةِ: نَهَكَهَا، وتابَعَ حِرَاثَتَهَا، ولم يُجِمَّها عاماً،
وـ فلاناً خَبَرَهُ: صَدَقَه،
وـ بالشاة: بالَغَ في ذَبْحها حتى بَلَغَ البِخَاعَ، هذا أصْلُهُ ثم اسْتُعْمِلَ في كُلِّ مُبالَغَةٍ.
{فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نفسَكَ} ، أي: مُهْلِكُها،مُبالِغاً فيها حِرْصاً على إسلامِهِم.

الظّالِعُ : ظَلَعَ البعيرُ: غَمَزَ في مَشْيِه،
وـ الأرضُ بأهْلها: ضاقتْ بِهِم لكَثْرَتِهِم،
والظالعُ: المُتَّهَمُ، والمائِلُ
ويقصد هنا غير مُلم

مِكْثارٌ : المهذار كثير الكلام

العِثَارِ : ما أُعِدَّ لِيَقَعَ فيه أحَدٌ.

غُرَرِ : جمعغُرَّةُ وهى العَبْدُ، والأَمَةُ،
وـ من الشهرِ : لَيلَةُ اسْتِهْلالِ القَمَرِ،
وـ من الهِلالِ : طَلْعَتُهُ،
وـ من الأَسْنانِ : بَياضُها، وأوَّلُها،
وـ من المَتاعِ : خِيارُهُ،
وـ من القَوْمِ : شَريفُهُم،
وـ من الكرْمِ : سُرْعَةُ بُسُوقِهِ،
وـ من الرَّجُلِ : وجْهُهُ. وكلُّ ما بَدَا لكَ من ضَوْءٍ أو صُبْحٍ فَقَدْ بَدَتْ غُرَّتُهُ.
و-من الكلام : أحسنه وأفصحه

مُلَحِ : مفردها مُلحَة وهى ما أستحسن من الكلام

الإحْماضِ : من أحمض
و أحمض القوم : أفاضوا فيما يؤنسهم من الحديث.

قُدامَةَ : أمامه أو ما يأتى بعده أى يليه.

بظِلْفِه :معناه مخلب او ظفر.

الجادعِ : الجَدْعُ قطع الأنف وقطع الأذن أيضا وقطع اليد والشفة وبابه قطع تقول جَدَعَهُ فهو أجْدَعُ بين الجَدَعِ.

المارِنُ : الأنْفُ، أو طَرَفُهُ.

أغْمَضَ : الغَامِضُ من الكلام ضد الواضح وبابه سهُل و غَمَّضَهُ المتكلم تَغْمِيضا و تَغْمِيض الغين إغْمَاضُها و غَمَّضَ عنه إذا تساهل عليه في بيع أو شراء و أغْمَضَ أيضا قال الله تعالى {إلا أن تُغمِضوا فيه} يقال أغْمِض إلي فيما بعتني أي زدني منه لرداءته أو حُطَّ عني من ثمنه و انْغِماضُ الطرف انغضاضه.

نضَحَ عنّي : بعد عنى

غُمْرٍ : من غَمَرَ أى علا الشئ و ستره.
وغَمُرَ الرجل أى لم يجرب الامور فهو غُمْرٍ.

يستكمل إن شاء الله

انا ضفت المفردات الغريبة فى مقدمة الحريرى
و إن شاء الله هضيف المفردات الغريبة فى المقامة الصنعانية
ولو اى حد من الاعضاء مش عارف معنى كلمة أو مصطلح ممكن يكتبه و هحاول أجيب معناه

أرجوا ان الموضوع يكون مفيد

eng_islam كتب:: انا ضفت المفردات الغريبة فى مقدمة الحريرى
و إن شاء الله هضيف المفردات الغريبة فى المقامة الصنعانية
ولو اى حد من الاعضاء مش عارف معنى كلمة أو مصطلح ممكن يكتبه و هحاول أجيب معناه

أرجوا ان الموضوع يكون مفيد

جزاك الله خيرا على المجهود الجميل يا إسلام
وطبعا الموضوع مفيد جدا
وفى انتظار باقى المفردات

زائر

eng_islam كتب:: انا ضفت المفردات الغريبة فى مقدمة الحريرى
و إن شاء الله هضيف المفردات الغريبة فى المقامة الصنعانية
ولو اى حد من الاعضاء مش عارف معنى كلمة أو مصطلح ممكن يكتبه و هحاول أجيب معناه

أرجوا ان الموضوع يكون مفيد

بارك الله فيك يا اسلام
عجبنى معانى الكلمات فعلاً سهلت على
مستنين بقيت الموضوع يا بطل

زائر

موضوع جميل جدا
اكرمكم الله